مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا، وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً. [راجع: ٣٣٤، أخرجه: م ٣٦٧، ق ٥٦٨، تحفة: ١٦٨٠٢].
٣٧٧٤ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (¬١)، ثَنَا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ، جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ وَيَقُولُ: " أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ " حِرْصًا عَلَى بَيْتِ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ ¬ (¬٢). [راجع: ٨٩٠، أخرجه: م ٢٤٤٣، تحفة: ١٦٨٠٨].
٣٧٧٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ¬ (¬٣) بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ¬ (¬٤)، ثَنَا حَمَّادٌ ¬ (¬٥)، ثَنَا هِشَامٌ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٧) قَالَ: كَانَ النَّاسُ يَتَحَرَّوْنَ ¬ (¬٨) بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَاجْتَمَعَ صَوَاحِبِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقُلْنَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ، وَاللهِ إِنَّ النَّاسَ يَتَحَرَّوْنَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ،
"حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ". "فَقُلْنَ: يَا أُمَّ سَلَمَةَ" في ذ: "فَقَالُوا: يَا أُمَّ سَلَمَةَ".
===
¬(¬١) " عبيد" ومن بعده هم الماضون في الإسناد السابق.
¬ (¬٢) أي: مات أو سكت عن ذلك القول، "ك" (١٥/ ٣٢). الثاني هو الصحيح، والأول خطأ صريح، "ف" (٧/ ١٠٨).
¬ (¬٣) مكبرًا، "تو" (٦/ ٢٣٨٢).
¬ (¬٤) " عبد الله بن عبد الوهاب " الحجبي البصري.
¬ (¬٥) " حماد " هو ابن زيد بن درهم الأزدي البصري.
¬ (¬٦) " هشام " وأبوه عروة تقدما.
¬ (¬٧) أي: عروة، والحديث مرسل لأنه تابعي، "ك" (١٥/ ٣١).
¬ (¬٨) أي: يقصدون، "ك" (١٥/ ٣٢).