فَدَعَا بِهِ ¬ (¬١)، فَنَمَيْتُ ذَلِكَ ¬ (¬٢) ¬ (¬٣) إِلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: قَدْ زَعَمَ ¬ (¬٤) ذَاكَ زيد. [طرفه: ٣٧٨٨، تحفة: ٣٦٦٥، ٣٦٧٣].
٣٧٨٨ - حَدَّثَنَا آدَمُ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٦)، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ -رَجُلًا ¬ (¬٧) مِنَ الأَنْصَارِ- قَالَ: قَالَتِ الأَنْصَارُ: إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ أَتْبَاعًا، وَإِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاكَ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَ أَتْبَاعَنَا مِنَّا، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَتْبَاعَهُمْ مِنْهُمْ". قَالَ عَمْرٌو: فَذَكَرْتُهُ لابْنِ أَبِي لَيْلَى ¬ (¬٨). قَالَ: قَدْ زَعَمَ ذَاكَ زَيْدٌ. قَالَ شُعْبَةُ ¬ (¬٩): أَظُنُّهُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ. [راجع: ٣٧٨٧].
"قَالَ: قَدْ زَعَمَ" في ذ: "فَقَالَ: قَدْ زَعَمَ". "ذَاكَ زَيْدٌ" في نـ: " ذَلِكَ زَيْدٌ "، وكذا في الحديث الآتي.
===
¬(¬١) أي: بما سألوا، "ف" (٧/ ١١٥).
¬ (¬٢) أي: نقلته وحدثته به، "ك" (١٥/ ٣٩).
¬ (¬٣) قوله: (فنميتُ ذلك) أي: نقلته، وهو بتخفيف الميم، وقائل ذلك هو عمرو بن مُرّة كما في الرواية التي تليها، و" ابن أبي ليلى " هو عبد الرحمن، كذا في " الفتح " (٧/ ١١٥).
¬ (¬٤) أي: قال، "ك" (١٥/ ٣٩)، "ف" (٧/ ١١٥).
¬ (¬٥) "آدم" هو ابن أبي إياس العسقلاني.
¬ (¬٦) " شعبة " ومن بعده تقدموا الآن.
¬ (¬٧) بالنصب بدل أو بيان، " قس " (٨/ ٣٠٠).
¬ (¬٨) " ابن أبي ليلى " عبد الرحمن الأنصاري.
¬ (¬٩) ابن الحجاج.