مِنْ أَحْمَسَ ¬ (¬١)، قَالَ: فَكَسَرْنَا، وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْنَاهُ، فَأَخْبَرْنَاهُ، فَدَعَا لَنَا وَلأَحْمَسَ. [راجع: ٣٠٢٠].
٢٢ - بَابُ ذِكْرُ حُذَيْفَةَ ¬ (¬٢) بْنِ الْيَمَانِ الْعَبسِيِّ ¬ (¬٣)
٣٨٢٤ - حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ خَلِيلٍ ¬ (¬٤) قَالَ: أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ ¬ (¬٥)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٦)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ هَزِيمَةً بَيِّنَةً، فَصَاحَ إِبْلِيسُ: أَيْ عِبَادَ اللهِ أُخْرَاكُمْ ¬ (¬٧)، فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ،
"بَابُ" سقط في نـ. "حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ" في نـ: "حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ". "ابْنُ خَلِيلٍ" في نـ: "ابْنُ الْخَلِيلِ" مصحح عليه.
===
¬(¬١) قبيلة جرير، "قس" (٨/ ٣٣٧).
¬ (¬٢) مرَّ ذكره [برقم: ٣٧٤٢].
¬ (¬٣) بفتح المهملة وسكون الموحدة، "خ".
¬ (¬٤) " إسماعيل بن خليل " الخزاز تقدم.
¬ (¬٥) " سلمة بن رجاء " التميمي الكوفي.
¬ (¬٦) " هشام بن عروة عن أبيه " عروة بن الزبير.
¬ (¬٧) قوله: (أخراكم) أي: احذروا الطائفة المتأخرة عنكم، أي: من ورائكم واقتلوهم، والخطاب للمسلمين، أراد إبليس تغليطهم ليقاتل المسلمون بعضهم بعضًا، فرجعت الطائفة المتقدمة قاصدين لقتال الأخرى ظانين أنهم من المشركين فتجالد الطائفتان أي: اقتتلوا، ويحتمل كون الخطاب للكفار، وكان اليمان والد حذيفة في المعركة، وظن المسلمون أنه من عسكر الكفار فقصدوا قتله ويصيح حذيفة ويقول: هو أبي لا تقتلوه، فما انحجزوا أي: ما امتنعوا حتى قتلوه. قوله: " بقية خير " أي: حزن من قتل المسلمين أباه، وقيل: بقية دعاء واستغفار لقاتله، وقد مرّ، "مجمع" (١/ ٥٢).