وَامْرَأَتَانِ ¬ (¬١) ¬ (¬٢)، وَأَبُو بَكْرٍ. [راجع: ٣٦٦٠].
٣١ - بَابُ إِسْلَامُ سَعْدٍ
٣٨٥٨ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا هَاشِمٌ ¬ (¬٥) قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ ¬ (¬٦) قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ
"إِسْلَامُ سَعْدٍ" في نـ: "إِسْلَامُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ". "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ" في نـ: "حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا أَبُو أسَامَةَ" في ذ: "حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ". "حَدَّثَنَا هَاشِمٌ" في نـ: "أَخْبَرَنَا هَاشِمٌ"، وزاد في صـ: " ابنُ هَاشِمِ بنِ عُتْبَة بن أَبِي وَقاصٍ ".
===
¬(¬١) خديجة وأم أيمن أو سمية، " قس " (٨/ ٣٧١).
¬ (¬٢) قوله: (خمسة أعبد وامرأتان) مرّ بيانهم في [ح: ٣٦٦٠] في أول "مناقب أبي بكر". قال الكرماني (١٥/ ٨١): فإن قلت: كان إسلام عليّ متقدمًا على إسلامه، وأيضًا قال النووي في "تهذيب الأسماء واللغات": إنه -عمار- أسلم بعد بضعة وثلاثين رجلًا؟ قلت: لا يلزم من رؤيته لذلك أن لا يكون ثمة غيره، أو أنه حكى عن رؤيته له قبل إسلامه، انتهى. والله أعلم.
وفي "القسطلاني" (٨/ ٣٧٠): قال أبو الحسن الأشعري ﵀: لم يزل أبو بكر ﵁ بعين الرضا منه فاختلف الناس في مراده بهذا الكلام، والصواب أن يقال: إن الصديق ﵁ لم يثبت عنه حالة كفر بالله كما ثبت عن غيره ممن آمن، وهو الذي سمعناه من أشياخنا ومن يقتدى به وهو الصواب إن شاء الله تعالى، انتهى مختصرًا.
¬ (¬٣) "إسحاق" ابن إبراهيم بن نصر أبو إبراهيم السعدي المروزي.
¬ (¬٤) "أبو أسامة" حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي.
¬ (¬٥) ابن هاشم بن عتبة.
¬ (¬٦) المخزومي.