عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬١)، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ¬ (¬٢)، عَنْ عَبْدِ اللهِ ¬ (¬٣) قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بمِنًى، فَقَالَ: " اشْهَدُوا "، وَذَهَبَتْ فِرْقَةٌ ¬ (¬٤) نَحْوَ الْجَبَلِ، وَقَالَ أَبُو الضُّحَى ¬ (¬٥)، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ: انْشَقَّ بِمَكَّةَ ¬ (¬٦). وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ. [راجع: ٣٦٣٦].
٣٨٧٠ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ¬ (¬٨) قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ ¬ (¬٩)، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ ¬ (¬١٠)، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ
"فَقَالَ: اشْهَدُوا" في نـ: "فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: اشْهَدُوا".
===
¬(¬١) هو ابن يزيد النخعي.
¬ (¬٢) " أبي معمر" عبد الله بن سخبرة.
¬ (¬٣) هو ابن مسعود كما مر.
¬ (¬٤) قوله: (ذهبت فرقة) أي: قطعة في ناحية جبل حراء، وبقيت قطعة في مكانه، والمشهور أنهما التأَمَتا في الحال. فإن قلت: ما التلفيق بينه وبين ما قال: "رأوا حراء بينهما"؟ قلت: إذا نزلت قطعة تحت حراء [و] بقيت قطعة مكانه فهو بينهما، وكذا إذا ذهبت الفرقة من يمين حراء أو شماله، أو [أن] الانشقاق كان مرتين، "ك" (١٥/ ٨٩ - ٩٠).
¬ (¬٥) هو مسلم الكوفي.
¬ (¬٦) لا معارضة بينه وبين قوله: "بمنى" إذ المراد أن ذلك وقع قبل الهجرة، ومنى من جملة مكة، "قس" (٨/ ٣٨٦).
¬ (¬٧) "عثمان بن صالح" السهمي المصري.
¬ (¬٨) "بكر بن مضر" ابن محمد المصري.
¬ (¬٩) "جعفر بن ربيعة" ابن شرحبيل المصري.
¬ (¬١٠) "عراك بن مالك" الغفاري المدني.