فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ ¬ (¬١): أَمْضَيْتُ ¬ (¬٢) فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي". [راجع: ٣٢٠٧].
٣٨٨٨ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو ¬ (¬٥)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (¬٦)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ﴾ [الإسراء: ٦٠] قَالَ: هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ ¬ (¬٧)، أُرِيَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ. قَالَ: وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ قَالَ: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقّومِ. [طرفاه: ٤٧١٦، ٦٦١٣، أخرجه: ت ٣١٣٤، س في الكبرى ١١٢٩٢، تحفة: ٦١٦٧].
٤٣ - بَابُ وُفُودُ ¬ (¬٨) الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِمَكَّةَ وَبَيْعَةُ الْعَقَبَةِ ¬ (¬٩)
"نَادَى مُنَادٍ" في نـ: "نَادَاني مُنَادٍ". "تَعَالَى" سقط في نـ. "أُرِيَهَا رَسُولُ اللهِ" في ذ: "أُرِيَهَا النَّبِيُّ". "باب" سقط في نـ.
===
¬(¬١) أي: حاكيًا كلام ربي، " مرقاة " (١٠/ ١٦٥).
¬ (¬٢) أي: أحكمتها وأنفذتها، " مرقاة " (١٠/ ١٦٥).
¬ (¬٣) " الحميدي " عبد الله بن الزبير.
¬ (¬٤) " سفيان " هو ابن عيينة.
¬ (¬٥) " عمرو " هو ابن دينار المكى.
¬ (¬٦) " عكرمة " مولى ابن عباس.
¬ (¬٧) قوله: (رؤيا عين) قيّد به للإشعار بأن رؤيا بمعنى الرؤية في اليقظة لا رؤيا النائم، "ك" (١٥/ ١٠٣).
¬ (¬٨) وفد إليه: قدم، وورد، وهم وفود، " قاموس " (ص: ٣٠٨).
¬ (¬٩) قوله: (العقبة) أي: التي تنسب إليها جمرة العقبة، وهى بمنى، كان رسول الله ﷺ يعرض نفسه على القبائل في كل موسم، فبينا هو عند