عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَتَوْا بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ تَمْرَةً فَلَاكَهَا ¬ (¬١) ¬ (¬٢) ثُمَّ أَدْخَلَهَا فِي فِيهِ ¬ (¬٣)، فَأَوَّلُ مَا دَخَلَ بَطْنَهُ رِيقُ النَّبِيِّ ﷺ. [تحفة: ١٦٨٢٧].
٣٩١١ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبِ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَكْرٍ ¬ (¬٧)،
"مَا دَخَلَ بَطْنَهُ" في نـ: "مَا دَخَلَ فِي بَطْنِهِ". "رِيقُ النَّبِيِّ" في ذ: "رِيقُ رَسُولِ اللَّهِ". "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ". "حَدَّثَنِي أَبِي" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا أَبِي".
===
¬(¬١) أي: مضغها، "ك" (١٥/ ١٢٥)، "تو" (٦/ ٢٤٦٢).
¬ (¬٢) قوله: (فلاكها) أي: مضغها، واللوك: إدارة الشيء في الفم، ولم يذكر فيه تفل رسول الله ﷺ، وكأنها اكتفت بريق المضغ، أو لم يطلع على ذلك؛ لأن عائشة كانت صغيرة، "خ".
¬ (¬٣) أي: في فمه.
¬ (¬٤) "محمد" هو ابن سلام البيكندي أو ابن المثنى العنزي، كذا في "قس" (٨/ ٤٤١).
¬ (¬٥) "عبد الصمد" يروي عن أبيه عبد الوارث بن سعيد البصري.
¬ (¬٦) "عبد العزيز بن صهيب" البناني البصري.
¬ (¬٧) قوله: (وهو مُرْدِف أبا بكر) قال الداودي: يحتمل أنه مرتدف خلفه على راحلته، ويحتمل أن يكون على راحلة أخرى؛ قال الله تعالى: ﴿بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ [الأنفال: ٩] أي: يتلو بعضهم بعضًا، ورجّح ابن التين الأول وقال: لا يصح الثاني، "فتح" (٧/ ٢٥٠).