مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا الْيَوْمُ". [راجع: ٩٤٩، تحفة: ١٦٩٥٥].
٣٩٣٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ¬ (¬٢). ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ¬ (¬٤) قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، نَزَلَ فِي عُلْوِ الْمَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ¬ (¬٥) ¬ (¬٦)،
"دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ" في نـ: "دَعْهَا يَا أَبَا بَكْرٍ". "وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" في ذ: "وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ". "حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ" في نـ: "حَدَّثَنِي أنَسُ بْنُ مَالِكٍ".
===
قال، فليتأمل، قاله القسطلاني (٨/ ٤٥٩). ومرّ الحديث مرارًا، منها (برقم: ٩٤٩ و ٩٥٢) في "كتاب العيدين".
قال العيني (٥/ ١٥٨): واستدل جماعة من الصوفية بحديث الباب على إباحة الغناء وسماعه بآلة وبغير آلة، ويرد عليهم بأن غناء الجاريتين لم يكن إلا في وصف الحرب والشجاعة، فلذلك رخّص فيه، وقال بعض مشايخنا: مجرد الغناء والاستماع إليه معصية، واستدلوا بقوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ [لقمان: ٦] جاء في التفسير أن المراد به الغناء، انتهى.
¬ (¬١) "مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي.
¬ (¬٢) "عبد الوارث" ابن سعيد العنبري مولاهم التنوري البصري.
¬ (¬٣) "إسحاق بن منصور" الكوسج المروزي.
¬ (¬٤) "عبد الصمد" يروي عن أبيه عبد الوارث التنوري المذكور.
¬ (¬٥) ابن مالك الأوسي ابن حارثة، "قس" (٨/ ٤٦٠).
¬ (¬٦) قوله: (بنو عمرو بن عوف) بفتح العين فيهما، "فأقام فيهم أربع