٤٨ - بَابٌ ¬ (¬١)
٣٩٣٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٣)، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ¬ (¬٤) قَالَ: مَا عَدُّوا ¬ (¬٥) مِنْ مَبْعَثِ النَّبِيِّ ﷺ وَلَا مِنْ وَفَاتِهِ، مَا عَدُّوا إِلَّا مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ. [تحفة: ٤٧٢٨].
"بابٌ" في هـ، ذ: "بَابُ التَّارِيخِ مِنْ أَيْنَ أَرَّخُوا التَّارِيخَ" وفي نـ: "متى أين" بدل "مِنْ أين" - أي: من أي وقت كان ابتداؤه؟، "قس" (٨/ ٤٦٢) -.
===
لها حكم الإقامة، وصاحبها في حكم المسافر، كذا في "الكرماني" (١٥/ ١٤١)، وفيه تأمل، "الخير الجاري"، وسيجيء بعض بيانه (برقم: ٣٩٣٦).
¬ (¬١) قوله: (باب) بالتنوين من غير ترجمة، كذا في "القسطلاني" (٨/ ٤٦٢)، قال: ولأبي ذر عن الكشميهني: "باب التاريخ، ومن أين أرّخوا التاريخ"؟ وهو تعريف الوقت من حيث هو وقت، والإرخ - بكسر الهمزة -: الوقت، وفي الاصطلاح قيل: هو توقيت الفعل بالزمان، انتهى. وفي "التوشيح" (٦/ ٢٤٧٤): ويقال: أول ما حدث التاريخ من الطوفان.
¬ (¬٢) "عبد الله بن مسلمة" هو القعنبي.
¬ (¬٣) "عبد العزيز عن أبيه" أبي حازم سلمة بن دينار.
¬ (¬٤) "سهل بن سعد" الساعدي الأنصاري.
¬ (¬٥) قوله: (ما عدّوا … ) إلخ، في "التوشيح" (٦/ ٢٤٧٤ - ٢٤٧٥): قال بعضهم: مناسبة جعل التاريخ من الهجرة: أن القضايا التي كان يمكن [أن يؤرّخ] منها أربعة: مولده، ومبعثه، وهجرته، ووفاته، فلم يؤرّخ من