حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ¬ (¬١)، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ¬ (¬٢)، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ¬ (¬٣)، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبي مُوسَى ¬ (¬٥) قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وَإِذَا نَاسٌ مِنً الْيَهُودِ يُعَظِّمُونَ عَاشُورَاءَ ¬ (¬٦) وَيَصُومُونَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ"، فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ. [راجع: ٢٠٠٥].
٣٩٤٣ - حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ¬ (¬٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ¬ (¬٩)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ¬ (¬١٠)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ
"أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ". "دَخَلَ النَّبِيُّ" في هـ، ذ: "قَدِمَ النَّبِيُّ". "حَدَّثَنِي زِيَادُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا زِيَادُ". "أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ".
===
¬(¬١) " حماد بن أسامة" أبو أسامة القرشي مولاهم الكوفي.
¬ (¬٢) "أبو عميس" هو ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي.
¬ (¬٣) "قيس بن مسلم" الجدلي - بفتح الجيم - الكوفي العابد.
¬ (¬٤) "طارق بن شهاب" هو الأحمسي.
¬ (¬٥) "أبي موسى" هو عبد الله بن قيس الأشعري.
¬ (¬٦) قوله: (عاشوراء) بالمد والقصر: اسم لليوم العاشر من المحرم، وقيل: لليوم التاسع، والصواب هو الأول، ثم قيل: عاشوراء اسم الليلة ويوم عاشوراء بالإضافة بمعنى يوم الليلة العاشوراء، وبعد غلبة الاسمية ترك ذكر الموصوف، كذا ذكره بعضهم، "لمعات التنقيح".
¬ (¬٧) "زياد بن أيوب" أبو هاشم الطوسي دَلُّويه.
¬ (¬٨) "هشيم" ابن بشير الواسطي.
¬ (¬٩) "أبو بشر" جعفر بن أبي وحشية إياس البصري.
¬ (¬١٠) "سعيد بن جبير" الأزدي مولاهم الكوفي.