٤٠٤١ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ¬ (¬١) قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ أُحُدٍ ¬ (¬٢): "هَذَا جِبْرَئِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ عَلَيْهِ أَدَاةُ ¬ (¬٣) الْحَرْبِ". [راجع: ٣٩٩٥].
٤٠٤٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ علَى قَتْلَى أُحُدٍ ¬ (¬٤) بَعْدَ ثَمَانِي سِنِينَ، كَالْمُوَدِّعِ ¬ (¬٥) لِلأَحْيَاءِ وَالأَمْوَاتِ، ثُمَّ طَلَعَ الْمِنْبَرَ فَقَالَ "إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ
"حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى. . ." إلخ، هذا الحديث سقط من رواية أبي ذر وغيره، ولم يثبت إلا في صـ، قتـ. "عَنْ حَيْوَةَ" في نـ: "عَنْ حَيْوَةَ بنِ شُرَيحٍ". "ثَمَانِي سِنِينَ" في عسـ: "ثَمَانِ سِنِينَ".
===
¬(¬١) هذا الحديث من مراسيل الصحابة، لعل ابن عباس حمل عن أبي بكر.
¬ (¬٢) قوله: (يوم أحد) ثبت هذا الحديث لأبي الوقت والأصيلي فقط، قال ابن حجر: والصواب إسقاطه كما لغيرهما؛ فإن المعروف في لفظ الحديث يوم بدر، كما تقدم في غزوتها، لا يوم أحد، "توشيح" (٦/ ٢٥٣٢ - ٢٥٣٣)، مرَّ (برقم: ٣٩٩٥).
¬ (¬٣) الأداة: الآلة.
¬ (¬٤) مرَّ بيانه (برقم: ١٣٤٤) في "الجنائز".
¬ (¬٥) أي: كان يبالغ في الدعاء والاستغفار، لا يترك شيئًا مما يهمّ إلا أوصى، "مجمع" (٥/ ٣٣).