وَذَلِكَ فِي ذَاتِ ¬ (¬١) الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ .... يُبَارِكْ ¬ (¬٢) عَلَى أَوْصَالِ ¬ (¬٣) شِلْوٍ ¬ (¬٤) مُمَزَّعِ ¬ (¬٥)
ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِثْلَ الظُّلَّةِ ¬ (¬٦) مِنَ الدَّبْرِ ¬ (¬٧)، فَحَمَتْهُ ¬ (¬٨) مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ. [راجع: ٣٠٤٥].
٤٠٨٧ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٩)،
"وَذَلِكَ" في نـ: "وَذَاكَ". "وَبَعَثَتْ" في نـ: "وَبَعَثَ". "وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ" في نـ: "وَكَانَ قَتَلَ". "فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيهِمْ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيهِ". "حَدَّثَنِي" كذا في عسـ، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا".
===
المهملة والميم: منعته، فلم يقدروا منه على شيء. زاد ابن إسحاق: وكان عاصم أعطى الله عهدًا أن لا يمسه مشرك ولا يمس مشركًا أبدًا، فكان عمر يقول لما بلغه خبره: حفظ الله العبدَ المؤمن بعد وفاته كما حفظه في حياته، كذا في "التوشيح" (٦/ ٢٥٥٨)، ومرَّ الحديث [برقم: ٣٩٨٩].
¬ (¬١) أي: في وجه الله وطلب ثوابه.
¬ (¬٢) مجزوم على الجزاء.
¬ (¬٣) جمع وصل.
¬ (¬٤) بكسر المعجمة: الجسد، "تو" (٦/ ٢٥٥٧).
¬ (¬٥) أي: مقطَّع.
¬ (¬٦) أي: السحابة، "تو" (٦/ ٢٥٥٨).
¬ (¬٧) ذكور النحل، "ك" (١٦/ ١٨).
¬ (¬٨) أي: عصمته.
¬ (¬٩) ابن عيينة.