"وَاللَّهِ لَوْلَا ¬ (¬١) اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
إِنَّ الأُلَى ¬ (¬٢) قَدْ بَغَوْا ¬ (¬٣) ¬ (¬٤) عَلَيْنَا … إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً ¬ (¬٥) أَبَيْنَا"
وَرَفَعَ ¬ (¬٦) بِهَا ¬ (¬٧) صَوْتَهُ: "أَبَيْنَا أَبَيْنَا ¬ (¬٨) ". [راجع: ٢٨٣٦].
٤١٠٥ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ ¬ (¬٩)، عَن مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ
"وَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا" في نـ: "وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا". "أَبَيْنَا" في قتـ، ذ: "أَتَينَا".
===
¬(¬١) أي: لولا هدايته.
¬ (¬٢) بالقصر، أي: الذين، "تو" (٦/ ٢٥٧٠).
¬ (¬٣) أي: أهل مكة.
¬ (¬٤) قوله: (قد بغوا) بإثبات قد في الفرع كأصله وغيرهما، وقال ابن حجر (٧/ ٤٠١): ليس بموزون، وتحريره: إن الذين قد بغوا علينا، فذكر الراوي "الأُلى" بمعنى الذين، وحذف "قد"، انتهى، والظاهر أن "قد" محذوفة من نسخته، "قس" (٩/ ١٧٤).
¬ (¬٥) أي: شركًا أو قتلًا، "مرقاة" (٩/ ١٢٦).
¬ (¬٦) قوله: (ورفع بها صوته) أي كان يرفع صوته بالكلمة الأخيرة ويكرِّرُها ويمدُّها فيقول: "أبينا، أبينا"، قاله الكرماني (١٦/ ٣٢)، ومرَّ الحديث [برقم: ٢٨٣٦].
¬ (¬٧) أي: بالكلمة الأخيرة، "قس" (٩/ ١٧٤).
¬ (¬٨) أي: امتنعنا.
¬ (¬٩) ابن عتيبة، "ك" (١٦/ ٣٢).