أَمْرُ الْعَرَبِ الأُوَّلُ ¬ (¬١) فِي الْبَرِّيَّةِ ¬ (¬٢) قِبَلَ الْغَائِطِ، وَكُنَّا نَتَأَذَّى بِالْكُنُفِ أَنْ نَتَّخِذَهَا عِنْدَ بُيُوتِنَا، قَالَتْ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ ¬ (¬٣) - وَهِيَ ابْنَةُ ¬ (¬٤) أَبِي رُهْمِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَأُمُّهَا ¬ (¬٥) بِنْتُ صخْرِ بْنِ عَامِرٍ خَالَةُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَابْنُهَا مِسْطَحُ بْنُ أُثَاثَةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُطَّلِبِ - فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ بَيْتِي، حِينَ فَرَغْنَا مِنْ شَأْنِنَا، فَعَثَرَتْ ¬ (¬٦) أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا ¬ (¬٧)، فَقَالَتْ: تَعِسَ ¬ (¬٨) مِسْطَحٌ. فَقُلْتُ لَهَا: بِئْسَ مَا قُلْتِ، أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا، فَقَالَتْ: أَيْ هَنْتَاهْ ¬ (¬٩) وَلَمْ تَسْمَعِي
"ابْنَةُ أَبِي رُهْمِ" في نـ: "بنتُ أَبِي رُهْمِ". "وَلَمْ تَسْمَعِي" في نـ: "أَوَلَمْ تَسْمَعِي".
===
¬(¬١) قوله: (أمر العرب الأول) قال القاضي: "الأول" بفتح الهمزة وضم اللام نعت الأمر، قيل: هو وجه الكلام، وروي "الأول" بضم الهمزة وخفة الواو وكسر اللام وصفًا للعرب لا للأمر؛ لأن العرب اسم جماعة. تريد ﵂ أنهم بَعْدُ لم يتخلقوا بأخلاق أهل الحواضر، انتهى كلامه، [انظر: "مشارق الأنوار" (١/ ٥١)].
¬ (¬٢) أي: البادية خارج المدينة.
¬ (¬٣) كمنبر.
¬ (¬٤) اسمها سلمى.
¬ (¬٥) أي: أم سلمى، "ك" (١٦/ ٥٤).
¬ (¬٦) بمثلثة وفتحات، "قس" (٩/ ٢١١).
¬ (¬٧) بكسر الميم، أي: في كسائها، "قس" (٩/ ٢١١).
¬ (¬٨) كبَّ لوجهه أو هلك، "قس" (٩/ ٢١١).
¬ (¬٩) قوله: (أي هنتاه) بفتح الهاء وإسكان النون وفتحها، أما الهاء الأخيرة فتضَمُّ وتُسكن، وهذه اللفظة تختص بالنداء، ومعناها: يا هذه،