بِخِطَامِهِ، ثُمَّ قَالَ: اقْتَادِيهِ ¬ (¬١) فَلَنْ يَفْنِيَ ¬ (¬٢) حَتَّى يَأْتِيَكُمُ اللَّهُ بِخَيْرٍ. فَقَالَ رَجُلٌ ¬ (¬٣): يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَكْثَرْتَ لَهَا. قَالَ عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ¬ (¬٤)، وَاللهِ إِنِّي لأَرَى أَبَا هَذِهِ وَأَخَاهَا ¬ (¬٥) قَدْ حَاصرَا حِصْنًا ¬ (¬٦) زَمَانًا، فَافْتَتَحَاهُ، ثُمَّ أَصْبَحْنَا نَسْتَفِيءُ ¬ (¬٧) ¬ (¬٨) سُهْمَانَهُمَا ¬ (¬٩) فِيهِ. [تحفة: ١٠٣٩٣].
٤١٦٢ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ أَبُو عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنًا شُعْبَةُ ¬ (¬١٠)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ¬ (¬١١)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ
"قَالَ عُمَرُ" في نـ: "فَقَالَ عُمَرُ". "نَسْتَفِيءُ" في حـ، ذ: "نَسْتَقِي". "سُهْمَانَهُمَا" في نـ: "سُهْمَانَنَا" أي: أنصباءنا. "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ".
===
¬(¬١) أي: قوديه، "قس" (٩/ ٢٢٨).
¬ (¬٢) إما وعد وإما دعاء، "خ".
¬ (¬٣) لم يعرف اسمه، "قس" (٩/ ٢٢٨).
¬ (¬٤) كلمة تقولها العرب ولا يريدون حقيقتها.
¬ (¬٥) لم يسم، "قس" (٩/ ٢٢٩).
¬ (¬٦) من الحصون، "قس" (٩/ ٢٢٩).
¬ (¬٧) نطلب، "قس" (٩/ ٢٢٩).
¬ (¬٨) قوله: (نستفيء) وهو استفعال من الفيء. قوله: "سهمانهما" بضم المهملة جمع سهم، وهو النصيب، أي كانا يفتتحان الحصن ومع ذلك كنا نطلب الفيء من سهمانهما من الغنيمة، كذا في "الخير الجاري".
¬ (¬٩) أي: نأخذها لأنفسنا ونقتسمها، "مجمع" (٤/ ١٨٦).
¬ (¬١٠) ابن الحجاج.
¬ (¬١١) ابن حزن، "قس" (٩/ ٢٢٩).