"أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّ ¬ (¬١) رَأْسِكَ؟ "، قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ ¬ (¬٢) أَوْ صَدَقَةٍ ¬ (¬٣) أَوْ نُسُكٍ ¬ (¬٤)﴾ [البقرة: ١٩٦]. [راجع: ١٨١٤].
٣٦ - بَابُ قِصَّةُ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ ¬ (¬٥)
٤١٩٢ - حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ نَاسًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلَامِ ¬ (¬٦)، فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ ¬ (¬٧)، وَلَمْ نَكُنْ
"وأُنْزِلَتْ" في نـ: "فَأُنْزِلَتْ". "باب" سقط لأبي ذر. "حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ الَأَعْلَى". "أَنَّ نَاسًا" في نـ: "أَنَّ أُنَاسًا" مصحح عليه.
===
¬(¬١) جمع الهامة، بتشديد الميم فيهما: الدابة، والمراد هنا: القمل، "ك" (١٦/ ٨٣)، "قس" (٩/ ٢٢٧).
¬ (¬٢) ثلاثة أيام.
¬ (¬٣) أي: على ستة مساكين نصف صاع من بر.
¬ (¬٤) أي: شاة وهو مصدر أو جمع نسيكة، "قس" (٩/ ٢٤٦).
¬ (¬٥) قوله: (قصة عكل) بضم أوله وإسكان الكاف وباللام: قبيلة. "وعرينة" مصغر العرنة بالمهملة والراء والنون: أيضًا قبيلة، "ك" (١٦/ ٨٤).
¬ (¬٦) أي: تلفظوا كلمة التوحيد وأظهروا الإسلام، "قس" (٩/ ٢٤٧)، "ك" (١٦/ ٨٤).
¬ (¬٧) قوله: (أهل ضرع) بفتح المعجمة وسكون الراء: ماشية وإبل. قوله: "ولم نكن أهل ريف" بكسر الراء: أرض زرع وخصب. قوله: "واستوخَموا" من قولهم: أرض وخِيمَة: إذا لم تُوافِقْ ساكنَها.