يَأْتُونِّي ¬ (¬١) أَرْسَالًا، يَسْأَلُوِّنِّي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، مَا مِنَ الدُّنْيَا شَيْءٌ هُمْ بِهِ أَفْرَحُ وَلَا أَعْظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ مِمَّا قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ. قَالَ أَبُو بُرْدَةَ ¬ (¬٢): قَالَتْ أَسْمَاءُ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ أَبَا مُوسَى وَإِنَّهُ لَيَسْتَعِيدُ ¬ (¬٣) هَذَا الْحَدِيثَ مِنِّي. [أخرجه: م ٢٥٠٢، س في الكبرى ٨٣٨٩، تحفة: ١٥٧٦٢].
٤٢٣٢ - وَقَالَ أَبُو بُرْدَةَ ¬ (¬٤) عَنْ أَبِي مُوسَى: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنِّي لأَعْرِفُ أَصْوَاتَ رُفْقَةِ ¬ (¬٥) الأَشْعَرِيِّينَ بِالْقُرْآنِ، حِينَ يَدْخُلُونَ ¬ (¬٦)
"يَأْتُونِّي" في سـ، حـ، ذ: "يَأْتُونَنِي"، وفي هـ، ذ: "يَأْتُونَ". "يَسْأَلُونِّي" في ذ: "يَسْأَلُونَنِي". "فَلَقَدْ" في ذ: "وَلَقَدْ". "وَقَالَ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَ".
===
¬(¬١) قوله: (يأتوني) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "يأتونني"، وله عن الكشميهني: "يأتون" أسماءَ. "أرسالًا" بفتح الهمزة: أفواجًا، أي: ناسًا بعد ناس. وقوله: "قالت أسماء" يحتمل أن يكون من رواية أبي موسى عنها، فيكون من رواية صحابي عن مثله، ويحتمل أن يكون من رواية أبي بردة عنها، ويؤيده ما يجيء من قوله: "قال أبو بردة. . ." إلخ، كذا في "قس" (٩/ ٢٧٨)، "الخير الجاري" (٢/ ٣٥٢).
¬ (¬٢) ليس هو أخا أبي موسى، "قس" (٩/ ٢٧٨).
¬ (¬٣) أي: ليطلب العَود، "خ".
¬ (¬٤) بالإسناد السابق، "قس" (٩/ ٢٧٩).
¬ (¬٥) قوله: (رفقة) بتثليث الراء، وضمها أشهر، جماعة ترافقهم [في سفرك]، والأشعر أبو قبيلة من اليمن، وتقول العرب: جاءتك الأشعرون بحذف ياء النسب، "كرماني" (١٦/ ١٠٦، ١٠٧)، "قس"، [انظر: "العيني" (١٢/ ٤٣٤)].
¬ (¬٦) منازلهم، "قس" (٩/ ٢٧٩).