وَقَالَ لِفَاطِمَةَ: دُونَكِ ¬ (¬١) ابْنَةَ عَمِّكِ حَمَلَتْهَا ¬ (¬٢). فَاخْتَصَمَ فِيِهَا ¬ (¬٣) عَلِيٌّ وَزَيْدٌ ¬ (¬٤) وَجَعْفَرٌ. قَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَخَذْتُهَا وَهِيَ بِنْتُ عَمِّي. وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي، وَقَالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي ¬ (¬٥). فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ ﷺ لِخَالَتِهَا ¬ (¬٦)، وَقَالَ: "الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ ¬ (¬٧) ". وَقَالَ لِعَلِيٍّ: "أَنْتَ مِنِّي
"ابْنَةَ عَمِّكِ" في عسـ، ذ: "بِنْتَ عَمِّكِ". "حَمَلَتْهَا" في حـ، هـ، ذ: "حَمِّلِيهَا"، وفي صـ: "احْمِلِيهَا". "قَالَ عَلِيٌّ" في عسـ: "فَقَالَ عَلِيٌّ". "بِنْتُ عَمِّي" في نـ: "ابنَةُ عَمِّي". "وقَالَ جَعفرٌ" في نـ: "قال جعفرٌ". "ابنَةُ عَمِّي" في ذ: "بِنْتُ عَمِّي". "وَقَالَ زَيدٌ" في ذ: "فَقَالَ زَيدٌ". "ابنةُ أَخِي" في عسـ، ذ: "بِنتُ أَخِي". "فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ" في نـ: "فَقَضَى بِهَا رَسُولُ اللهِ".
===
¬(¬١) أي: خذي، "قس" (٩/ ٢٩٤).
¬ (¬٢) بلفظ الماضي.
¬ (¬٣) قوله: (فاختصم فيها) أي في بنت حمزة بعد أن قدموا المدينة، كما عند أحمد والحاكم، كذا في "قس" (٩/ ٢٩٤). قال الكرماني (١٦/ ١١٨): فإن قلت: كيف أخذوها وفيه مخالفة كتاب العهد؟ قلت: لَعَلَّهم أرادوا بلفظ الأخذ المكلَّفين أو الذكور. قال القسطلاني (٩/ ٢٩٤): أجيب بأن النبي ﷺ لم يخرجها ولم يأمر بإخراجها وبأن المشركين لم يطلبوها انتهى، ومرَّ بيان الحديث (برقم: ٢٦٩٨ و ٢٦٩٩) في "كتاب الصلح".
¬ (¬٤) ابن حارثة.
¬ (¬٥) لأنه ﷺ آخى بينه وبين حمزة، "قس" (٩/ ٢٩٤).
¬ (¬٦) أسماء، فرجح جعفرًا لقرابته وقرابة امرأته منها، "قس" (٩/ ٢٩٥).
¬ (¬٧) أي: في الشفقة وحق الحضانة.