عَلَى رَاحَتِهِ ¬ (¬١) - أَوْ عَلَى رَاحِلَتِهِ -، ثُمَّ نَظَرَ النَّاسُ، فَقَالَ الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّمِ ¬ (¬٢): أَفْطِرُوا ¬ (¬٣). [راجع: ١٩٤٤، تحفة: ٦٠٥٩].
٤٢٧٨ - وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ¬ (¬٤): أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ عامَ الْفَتْحِ ¬ (¬٥). وَقَالَ حَمَّادُ بْنُ زيْدٍ: عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ¬ (¬٦)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. [راجع: ١٩٤٤، تحفة: ٦٠١٠].
"عَلَى رَاحَتِهِ أَوْ عَلَى رَاحِلَتِهِ" في صـ: "عَلَى رَاحِلَتِهِ أَوْ عَلى رَاحَتِهِ". "أوْ عَلَى رَاحِلَتِهِ" سقط لفظ "عَلَى" في نـ. "نَظَرَ النَّاسُ" في نـ: "نَظَرَ إلَى النَّاسِ". "لِلصُّوَّمِ" في نـ: "لِلصُّوَّامِ" بضم الصاد وتشديد الواو بعدها ألف، وللأربعة بدون الألف. "قس" (٩/ ٣١٣). "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" ثبت في ذ فقط.
===
وهو في رمضان، فذكر الخروج وأراد القصد بالخروج، وهذا شائع ذائع في الكلام، "قس" (٩/ ٣١٣).
¬ (¬١) أي: كفه، "قس" (٩/ ٣١٣).
¬ (¬٢) جمع صائم.
¬ (¬٣) قوله: (أفطروا) بهمزة قطع مفتوحة وكسر الطاء، زاد الطبري في "تهذيبه": يا عصاة. وهذا الحديث انفرد به البخاري، "قس" (٩/ ٣١٤).
¬ (¬٤) ابن همام الصنعاني، وصله أحمد (١/ ٣٦٦).
¬ (¬٥) وتمامه: "في [شهر] رمضان فصام حتى مرَّ بغدير [في الطريق]. . ." الحديث، انظر "العيني" (١٢/ ٢٦٤).
¬ (¬٦) الأكثر بإسقاط ابن عباس فيكون مرسلًا، "قس" (٩/ ٣١٤).