عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ ¬ (¬١) الْمَكِّيِّ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ. [راجع: ٣٨٩٩].
٤٣١٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ: زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَسَأَلَهَا عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَتْ: لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُ ¬ (¬٢) يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ ¬ (¬٣) إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ¬ (¬٤) مَخَافَةَ ¬ (¬٥) أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ ¬ (¬٦) فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلَامَ ¬ (¬٧)، فَالْمُؤْمِنُ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ ¬ (¬٨) وَنِيَّةٌ ¬ (¬٩). [راجع: ٣٠٨٠، تحفة: ١٧٣٨٢].
٤٣١٣ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ¬ (¬١٠) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ
"أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ" في نـ: "أَنَّ ابْنَ عُمَرَ". "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ" في نـ: "أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ". "فَسَأَلَهَا" في نـ: "فَسَأَلْتُهَا".
===
¬(¬١) كفلس.
¬ (¬٢) بالإفراد.
¬ (¬٣) أي: بسبب حفظ دينه.
¬ (¬٤) إلى المدينة.
¬ (¬٥) بالنصب على التعليل.
¬ (¬٦) أي: بعد الفتح، "قس" (٩/ ٣٣٩).
¬ (¬٧) وفشت الشرائع والأحكام، "قس" (٩/ ٣٣٩).
¬ (¬٨) أي: في الكفار.
¬ (¬٩) أي: ثواب نية الجهاد أو الهجرة، "قس" (٩/ ٣٣٩).
¬ (¬١٠) هو: ابن منصور، وبه جزم أبو علي الجياني، أو هو: ابن نصر، "قس" (٩/ ٣٣٩).