إِحْدَانَا صَلَاتُهَا إِذَا طَهُرَتْ؛ فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ ¬ (¬١)؟ قَدْ كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ¬ (¬٢) فَلَا يَأْمُرُنَا بِهِ ¬ (¬٣)، أَوْ قَالَتْ: فَلَا نَفْعَلُهُ. [أخرجه: م ٣٣٥، د ٢٦٢، ت ١٣٠، س ٣٨٢، ق ٦٣١، تحفة:١٧٩٦٤].
٢١ - بَابُ النَّوْمِ مَعَ الْحَائِضِ وَهِيَ فِي ثِيَابِهَا
٣٢٢ - حَدَّثَنَا سَعْدُ ¬ (¬٤) بْنُ حَفْصٍ قَالَ: ثَنَا شَيبَانُ ¬ (¬٥)، عَنْ يَحْيَى ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ¬ (¬٧)، عَنْ زَيْنَبَ ¬ (¬٨) بِنْت أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: حِضْتُ وَأَنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ في الْخَمِيلَةِ ¬ (¬٩)،
"قَدْ كُنَّا" كذا في صـ، وفي نـ: "كُنَّا". "فَلَا يَأْمُرُنَا" في صـ: "وَ لَا يَأْمُرُنَا". "وَهِيَ فِي ثِيَابِهَا" ثبت في صـ، "فتح" (١/ ٤٢٢). "بِنْت" كذا في عسـ، صـ، ذ، وفي نـ: "ابْنةِ". "مَعَ النَّبِيِّ" في صـ: "مَعَ رسولِ اللَّهِ".
===
¬(¬١) قوله: (أحرورية أنتِ؟) نسبة إلى حروراء، قرية بقرب الكوفة، وكان أول اجتماع الخوارج فيها، فمعنى كلام عائشة هذا أخارجية أنت؟ لأن طائفة من الخوارج يوجبون على الحائض قضاء الفائتة في زمن الحيض وهو خلاف الإجماع، "ع" (١/ ١٥٩).
¬ (¬٢) أي: في عهده.
¬ (¬٣) أي: بالقضاء، "ع" (٣/ ١٦٠).
¬ (¬٤) "سعد" الكوفي الطلحي المعروف بالضخم.
¬ (¬٥) "شيبان" النحوي.
¬ (¬٦) "يحيى" ابن أبي كثير.
¬ (¬٧) "أبي سلمة" عبد اللّه أو إسماعيل بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري.
¬ (¬٨) ربيبة النَّبي ﷺ.
¬ (¬٩) أي: القطيفة.