١٥ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿قَدْ نَرَى ¬ (¬١) تَقَلُّبَ وَجْهِكَ ¬ (¬٢) فِي السَّمَاءِ﴾ إِلَى ﴿عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: ١٤٤]
٤٤٨٩ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٤)، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمْ يَبْقَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ غَيْرِي. [أخرجه: س في الكبرى ١١٠٠٦، تحفة: ٨٨١].
١٦ - بَابُ قَولِهِ: ﴿وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ¬ (¬٥) بِكُلِّ آيَةٍ ¬ (¬٦) مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ¬ (¬٧)﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿إِنَّكَ إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [البقرة: ١٤٥]
٤٤٩٠ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ ¬ (¬٨) قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: بَيْنَمَا النَّاسُ
"قَوْلِهِ" سقط في نـ. " ﴿فِي السَّمَاءِ﴾ إلى ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ " كذا في مه، وفي ذ: " ﴿فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ ". " ﴿مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ. . .﴾ إلخ" في ذ: " ﴿مَا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ﴾ الآية".
===
¬(¬١) قوله: (باب ﴿قَدْ نَرَى﴾) بالإضافة. ومطابقة الحديث باعتبار إشعار الاية إلى بيان القبلتين وبيان كون قبلة بعد قبلة، "خير جاري".
¬ (¬٢) أي: تردّد وجهك في جهة السماء تطلعًا للوحي، "قس" (١٠/ ٣٢).
¬ (¬٣) المديني، "قس" (١٠/ ٣٣).
¬ (¬٤) سليمان بن طرخان، "قس" (١٠/ ٣٣).
¬ (¬٥) أي: اليهود، "قس" (١٠/ ٣٣).
¬ (¬٦) أي: بكل برهان وحجة على أن الكعبة قبلة، "قس" (١٠/ ٣٣).
¬ (¬٧) أي: لم يؤمنوا بها ولا صلّوا إليها، "قس" (١٠/ ٣٣).
¬ (¬٨) ابن بلال.