فَتَابَ عَلَيْكُمْ ¬ (¬١) وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ ¬ (¬٢) وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ¬ (¬٣)﴾ [البقرة: ١٨٧]
٤٥٠٨ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ¬ (¬٤)، عَنْ إِسْرَائيلَ ¬ (¬٥)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ¬ (¬٦)، عَنِ الْبَرَاءِ ¬ (¬٧). ح وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ كَانُوا لَا يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ ¬ (¬٨)، وَكَانَ رِجَالٌ
"وَحَدَّثَنِي" كذا في ذ، وفي نـ: "وَحَدَّثَنَا". "حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ" في ذ: "حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ". "قَالَ: لَمَّا نَزَلَ" في نـ: "لَمَّا نَزَلَ".
===
¬(¬١) أي: لما تبتم مما اقترفتموه، "بيض" (١/ ١٠٧).
¬ (¬٢) جامعوهن، "قس" (١٠/ ٥١).
¬ (¬٣) أي: من الولد.
¬ (¬٤) ابن موسى، "قس" (١٠/ ٥١).
¬ (¬٥) ابن يونس.
¬ (¬٦) عمرو بن عبد الله.
¬ (¬٧) ابن عازب.
¬ (¬٨) قوله: (لا يقربون النساء رمضانَ كلَّه) أي: لا يجامعوهن ليلًا ونهارًا، وفي "الصيام" عن البراء: "أنهم كانوا لا يأكلون ولا يشربون إذا ناموا". ومفهوم ذلك أن الأكل والشرب كان مأذونًا فيه ليلًا ما لم يحصل النوم، لكن بقية الأحاديث الواردة في هذا تدل على عدم الفرق، فيحمل