٣٤٠ - حَدَّثَنَا سُلَيمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَة، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ شَهِدَ عُمَرَ وَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ: كُنَّا فِي سَرِيَّةٍ فَأَجْنَبنَا، وَقَالَ: تَفَلَ فِيهِمَا ¬ (¬٢). [راجع: ٣٣٨].
٣٤١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٣)، عَنِ الْحَكَمِ ¬ (¬٤)، عَنْ ذَرٍّ ¬ (¬٥)، عَنِ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ¬ (¬٦) بْنٍ أَبْزَى عن أبيه عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: قَالَ عَمَّارٌ لِعُمَرَ: تَمَعَّكْتُ ¬ (¬٧)، فَأتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: "يَكْفِيكَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّينِ" ¬ (¬٨). [راجع: ٣٣٨].
"عَنْ ذَرٍّ" في صـ، ذ: "سَمِعْتُ ذَرًّا". "أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ" في نـ: "ثَنَا شُعْبَةُ". "الْوَجْهَ وَالْكَفَّيْنِ" كذا في مه، قتـ، ذ، وفي عسـ، صـ: "الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ".
===
¬(¬١) " سليمان بن حرب" الأزدي الواشحي البصري، والباقون هم السابقون.
¬ (¬٢) أي: مكان "نفخ فيهما".
¬ (¬٣) "شعبة" ابن الحجاج.
¬ (¬٤) "الحكم" ابن عتيبة مصغرًا.
¬ (¬٥) "ذر" ابن عبد الله الهمداني.
¬ (¬٦) "ابن عبد الرحمن" اسمه سعيد.
¬ (¬٧) تمرّغتُ.
¬ (¬٨) قوله: (يكفيك الوجه والكفين) بالنصب رواية أبي ذر وكريمة، وفي رواية الأصيلي وغيره: "والكفان" بالرفع، وهو الظاهر؛ لأنه معطوف على الوجه، وهو مرفوع على الفاعلية، والأحسن في وجه النصب أن تكون الواو بمعنى مع، قال الكرماني: الواو بمعنى مع، أو الأصل مسح الوجه والكفين،