أَسْوَاقَ الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ ¬ (¬١)، فَنَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا ¬ (¬٢) فَضْلًا ¬ (¬٣) مِنْ رَبِّكُمْ﴾ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. [راجع: ١٧٧٠].
٣٥ - بَابُ قَولِهِ: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا ¬ (¬٤) مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ ¬ (¬٥)﴾ [البقرة: ١٩٩]
٤٥٢٠ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٦) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ¬ (¬٧) قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ ¬ (¬٨)، عَنْ عَائِشَةَ: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ
"أَسْوَاقَ الْجَاهِلِيَّةِ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ". "يَتَّجِرُوا" في نـ: "يَتَحَرَّوْا". "بَابُ" سقط في نـ. "عَنْ عَائِشَةَ" زاد بعده في نـ: "قَالَتْ".
===
بتشديد الفوقية بعد التحتية وبالجيم المكسورة بعده راء مضمومة، من التجارة، وفي الفرع "يتحرَّوا" بالحاء المهملة وفتح الراء المشددة، قاله القسطلاني (١٠/ ٦٢)، ومرَّ الحديث مع بيانه (برقم: ١٧٧٠) في "الحج".
¬ (¬١) قوله: (في المواسم) أي: مواسم الحج، وسمي موسِم الحج موسمًا لأنه معْلم يجتمع الناس إليه، "ك" (١٧/ ٣١).
¬ (¬٢) تطلبوا.
¬ (¬٣) أي: ربحًا بالتجارة، "قس" (١٠/ ٦١).
¬ (¬٤) ارجعوا، "قس" (١٠/ ٦٢).
¬ (¬٥) أي: من عرفة لا من المزدلفة، "قس" (١٠/ ٦٢).
¬ (¬٦) المديني.
¬ (¬٧) بالمعجمتين: أبو معاوية الضرير، "قس" (١٠/ ٦٢).
¬ (¬٨) أي: عروة بن الزبير، "قس" (١٠/ ٦٢).