﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ إِلَى آخِرِ الآيَةِ [آل عمران: ٧٧]. [راجع: ٢٣٥٦].
٤٥٥٠ - قَالَ: فَدَخَلَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ¬ (¬١)؟ قُلْنَا: كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي ¬ (¬٢)، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "بَيِّنَتُكَ ¬ (¬٣) أَوْ يَمِينُهُ"، قُلْتُ: إِذًا يَحْلِفَ ¬ (¬٤) يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ ¬ (¬٥) يَقْطَعُ ¬ (¬٦) بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ". [راجع: ٢٣٥٧].
٤٥٥١ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ - هُوَ ابْنُ أَبِي هَاشِمٍ ¬ (¬٧) - سَمِعَ هُشَيْمًا ¬ (¬٨)
"وَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ" في نـ: "فَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ". "إِذًا يَحْلِفَ" في نـ: "إِذَنْ يَحْلِفَ". "يَقْطَعُ" في هـ: "يَقْتَطِعُ". "حَدَّثَنَا عَلِيٌّ" في ذ: "حَدَّثَنِي عَلِيٌّ".
===
¬(¬١) كنية عبد الله بن مسعود، "ك" (١٧/ ٥١).
¬ (¬٢) اسمه معدان، ومرَّ (برقم: ٢٣٥٦).
¬ (¬٣) أي: أحضر بينتك، أو الواجب بينتك على أنها بئرك.
¬ (¬٤) نصب بإذن، "قس" (١٠/ ١٠٨).
¬ (¬٥) أي: على محلوف يمين صبر، خفض بالإضافة كالأولى، وسماه يمينًا مجازًا لملابسة بينهما، والمراد: ما شأنه أن يكون محلوفًا عليه وإلا فهو قبل اليمين محلوفًا عليه، "قس" (١٠/ ١٠٨).
¬ (¬٦) في موضع الحال.
¬ (¬٧) البغدادي، "قس" (١٠/ ١٠٩).
¬ (¬٨) مصغرًا ابن بشير بضم الموحدة مصغرًا، الواسطي، "عيني" (١٢/ ٤٩١). [وفي "التقريب" (رقم: ٧٣١٢): "ابن بشير" بوزن عظيم، وكذا في "المغني" (ص: ٣٩)].