الضَّرْبُ. ﴿اسْتَكْثَرْتُمْ﴾ [الأنعام: ١٢٨]: أَضْلَلْتُمْ كَثِيرًا. ﴿ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ﴾ [الأنعام: ١٣٦]: جَعَلُوا لِلَّهِ مِنْ ثَمَرَاتِهِمْ وَمَالِهِمْ نَصِيبًا، وَللشَّيْطَانِ وَالأَوْثَانِ نَصِيبًا. ﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ﴾ [الأنعام: ١٤٣]: يَعْنِي هَلْ تَشْتَمِلُ إِلَّا عَلَى ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى! فَلِمَ تُحَرِّمُونَ بَعْضًا، وَتُحِلُّونَ بَعْضًا؟. ﴿مَسْفُوحًا ¬ (¬١)﴾ [الأنعام: ١٤٥]: مُهْرَاقًا. ﴿صَدَفَ﴾ [الأنعام: ١٥٨]: أَعْرَضَ. ﴿أُبْسِلُوا﴾ أُويِسُوا، وَ ﴿أُبْسِلُوا﴾ أُسْلِمُوا. ﴿سَرْمَدًا﴾ [القصص: ٧١]: دَائِمًا. ﴿اسْتَهْوَتْهُ﴾ [الأنعام: ٧١]: أَضَلَّتْهُ. ﴿تَمْتَرُونَ ¬ (¬٢)﴾ [الأنعام: ٢]: تَشُكُّونَ. ﴿وَقْرٌ﴾ [الأنعام: ٢٥]: صَمَمٌ، وَأَمَّا الْوِقْرُ: فَإِنَّهُ الْحِمْلُ. ﴿أَسَاطِيرُ﴾ [الأنعام: ٢٥]: وَاحِدُهَا أُسْطُورَةٌ وَإِسْطَارَةٌ ¬ (¬٣)،. . . . . . . . .
"﴿اسْتَكْثَرْتُمْ﴾ " في ذ: "وَقَولُهُ: " ﴿قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ﴾ ". " ﴿ذَرَأَ﴾ " في ذ: " ﴿مِمَّا ذَرَأَ﴾ ". "وَمَالِهِمْ نَصِيبًا" في نـ: "وَمَالِهِمْ نَصِيبًا عَلَيهِ". "وَالأَوْثَانِ نَصِيبًا" زاد بعده في سـ، ذ: " ﴿أَكِنَّةً﴾: واحدها كنان". " ﴿أَمَّا اشْتَمَلَتْ﴾ " في ذ: " (أَمْ مَا اشْتَمَلَتْ) ". "بَعْضًا" في نـ: "بَعْضهَا" وكذا في الموضع الثاني الآتي. " ﴿مَسْفُوحًا﴾: مُهراقًا" كذا في هـ، وسقط لغيره. "أُوِيسُوا" في سـ، حـ، ذ: "أَيِسُو". "فَإنَّهُ الْحِمْلُ" في نـ: "فَهُوَ الْحِمْلُ".
===
¬(¬١) أي: مصبوبًا.
¬ (¬٢) يريد قوله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ﴾ أي: "تشكون".
¬ (¬٣) أو أسطار جمع سطر، وأصله السطر بمعنى الخط، "بيض" (١/ ٢٩٧).