﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ [الأعراف: ٥٥]: فِي الدُّعَاءِ، وَفِي غَيْرهِ ¬ (¬١). ﴿عَفَوْا ¬ (¬٢)﴾ [الأعراف: ٩٥]: كَثُرُوا وَكَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ. ﴿الْفَتَّاحُ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤)﴾ [سبأ: ٢٦]: الْقَاضِي. ﴿افْتَحْ بَيْنَنَا﴾ [الأعراف: ٨٩]: اقْضِ بَيْنَنَا. ﴿نَتَقْنَا الْجَبَلَ﴾ [الأعراف: ١٧١]: رَفَعْنَا. ﴿انْبَجَسَتْ﴾ [الأعراف: ١٦٠]: انْفَجَرَتْ. ﴿مُتَبَّرٌ ¬ (¬٥)﴾ [الأعراف: ١٣٩]: خُسْرَانٌ. ﴿آسَى﴾ [الأعراف:
"﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ﴾ " كذا في قتـ، ذ، وسقط لغيرهما. "وَفِي غَيْرِهِ" ثبت في حـ، هـ، ذ، وسقط لغيرهم. " ﴿نَتَقْنَا الْجَبَلَ﴾ " ثبت قولُهُ: " ﴿الْجَبَلَ﴾ " في قتـ، ذ. " ﴿مُتَبَّرٌ﴾ خُسْرَانٌ" في نـ: " ﴿مُتَبَّرٌ﴾ مِنَ التَّبَارِ وَهُوَ الخُسْرَانُ" مصحح عليه.
===
يقال: تَرَيَّشَ أي: تموّل. وعند ابن جرير من وجه آخر عن ابن عباس: الرياش: اللباس والعيش والنعيم. وقيل: الريش لباس الزينة، استعير من ريش الطير. وعن ابن عباس أيضًا في قوله: ﴿إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ﴾ أي: "في الدعاء" كالذي يسأله درجة الأنبياء، أو عَمَلَ من لا يستحقه، أو الذي يرفع صوته عند الدعاء، "قس" (١٠/ ٢٤٧).
¬ (¬١) أي: في غير الدعاء، وسقط للمستملي، "قس" (١٠/ ٢٤٨).
¬ (¬٢) يقال: عفا الشعر إذا كثر، "قس" (١٠/ ٢٤٨).
¬ (¬٣) هذا وقع في سورة سبأ.
¬ (¬٤) قوله: (﴿الْفَتَّاحُ﴾) أي: "القاضي". قيل: وذكره ههنا توطئة لقوله في هذه السورة: ﴿افْتَحْ بَيْنَنَا﴾ أي: "اقض بيننا". وسقط قوله: " ﴿بَيْنَنَا﴾ " لأبي ذر. قوله: " ﴿نَتَقْنَا﴾ " أي: "رفعنا" الجبل، "قس" (١٠/ ٢٤٨).
¬ (¬٥) من قولهم: إناء متبَّرٌ إذا كان فضاضًا.