٤٦٥٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ خُرِّيتٍ ¬ (¬٢)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ﴾ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حِينَ فُرِضَ عَلَيهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ وَاحِدٌ مِنْ عَشَرَةٍ، فَجَاءَ التَّخْفِيفُ فَقَالَ: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ¬ (¬٣) فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ ¬ (¬٤) يَغْلِبُوا
"ابْنُ الْمُبَارَكِ" سقط في نـ. "خُرِّيتٍ" في نـ: "الخريت" مصحح عليه. "لَمَّا نَزَلَتْ" في نـ: "لَمَّا أُنْزِلَتْ".
===
¬(¬١) بضم السين وفتح اللام، خاقان البلخي، "قس" (١٠/ ٢٧٥).
¬ (¬٢) بضم الخاء المعجمة وشدة الراء المكسورة، وكسِكِّين، بصري من صغار التابعين، "قس" (١٠/ ٢٧٥).
¬ (¬٣) في البدن أو في البصيرة، "قس" (١٠/ ٢٧٦).
¬ (¬٤) قوله: (﴿فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ. . .﴾ إلخ) أمرٌ بلفظ الخبر إذ لو كان خبرًا لم يقع بخلاف المخبر عنه، والمعنى في وجوب المصابرة لمثلَيْنا: أن المسلم على إحدى الحسنيين: إما أن يُقْتَلَ فيدخل الجنةَ، أو يسلم فيفوز بالأجر والغنيمة، والكافر يقاتل على الفوز بالدنيا. وقد زاد الإسماعيلي في الحديث: ففرض عليهم أن لا يفر رجل من رجلين ولا قوم من مِثْلَيهم. والحاصل: أنه يحرم على المقاتل الانصرافُ عن الصفِّ (¬١) إذا لم يزد عددُ الكفار على مثلينا، فلو لقي مسلم كافرَيْنِ فله الانصراف وإن كان هو الذي طلبهما؛ لأن فرض الجهادِ والثباتِ إنما هو في الجماعة، لكن قال البلقيني: الأظهر بمقتضى نص الشافعي في "المختصر" أنه ليس له الانصراف، ذكره "القسطلاني" (١٠/ ٢٧٦).