وَأُمُّهُ أَسْمَاءُ ¬ (¬١)، وَخَالَتُهُ عَائِشَةُ، وَجَدُّهُ أَبُو بَكْرٍ ¬ (¬٢)، وَجَدَّتُهُ ¬ (¬٣) صَفِيَّةُ ¬ (¬٤).
فَقُلْتُ ¬ (¬٥) لِسُفْيَانَ ¬ (¬٦): إِسْنَادُهُ ¬ (¬٧)؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا، فَشَغَلَهُ إِنْسَانٌ ¬ (¬٨): وَلَمْ يَقُل: ابْنُ جُرَيْجٍ ¬ (¬٩). [طرفاه: ٤٦٦٥، ٤٦٦٦، تحفة: ٥٧٩٩].
٤٦٦٥ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬١٠)
"فَقَالَ: حَدَّثَنَا" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا". "حَدَّثَنِي" في نـ: "وَحَدَّثَنِي".
===
¬(¬١) بنت الصديق.
¬ (¬٢) صاحب النبي ﷺ في الغار.
¬ (¬٣) أم أبيه، "قس" (١٠/ ٢٩٧).
¬ (¬٤) بنت عبد المطلب عمة النبي ﷺ.
¬ (¬٥) قائله عبد الله.
¬ (¬٦) ابن عيينة.
¬ (¬٧) أي: هذا الحديث ما إسناده؟ ويجوز النصب على تقدير: اذكر إسناده، "قس" (١٠/ ٢٩٧).
¬ (¬٨) بكلام أو نحوه.
¬ (¬٩) قوله: (ولم يقل: ابن جريج) بالرفع، أي: لم يقل: حدثنا ابن جريج، فاحتمل أن يكون أراد أن يدخل بينهما واسطة، واحتمل أن لا يدخل ولذلك استظهر البخاري فأخرج الحديث من وجه آخر عن ابن جريج ثم من وجه آخر عن شيخه، "قس" (١٠/ ٢٩٧). قال الكرماني (١٧/ ١٣٤): فإن قلت: قد ذكر الإسناد أولًا فما معنى السؤال عنه؟ قلت: السؤال عن كيفية العنعنة بأنها بالواسطة أو بدونها.
¬ (¬١٠) المسندي.