قُبِلَ ¬ (¬١) مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا ¬ (¬٢) حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ، فَلَمَّا ذُكِرَ ¬ (¬٣) الَّذِينَ كَذَبُوا ¬ (¬٤) رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْمُتَخَلِّفِينَ، وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ، ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ، قَالَ اللَّهُ ¬ (¬٥): ﴿يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ ¬ (¬٦) إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا ¬ (¬٧) لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ ¬ (¬٨) قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ﴾ الآيَةَ ¬ (¬٩) [التوبة: ٩٤]. [راجع: ٢٧٥٧].
"حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ" في نـ: "حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ". "قَالَ اللَّهُ" في نـ: "فَقَالَ اللَّهُ". "الآية" سقط في نـ.
===
¬(¬١) مبنيًّا للمفعول، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
¬ (¬٢) أي: ليس معناه التخلف عن غزوة تبوك، بل التخلف عن حكم أمثالهم من المتخلفين عن الغزوة، "ك" (١٧/ ١٤٦).
¬ (¬٣) بضم الذال.
¬ (¬٤) قوله: (كَذَبوا) بتخفيف ذال ونصب "رسول" لأن كذب يتعدى بدون الصلة. وهذا الحديث قطعة من حديث كعب، وقد ذكره المؤلف تامًا في "المغازي"، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
¬ (¬٥) أي: بالتخلف.
¬ (¬٦) من الغزو.
¬ (¬٧) بالمعاذير الكاذبة، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
¬ (¬٨) أي: لن نصدقكم أن لكم عذرًا، "قس" (١٠/ ٣٢٠).
¬ (¬٩) أي: إن تُبتُم وأصلحتم رأى الله عملكم وجزاكم عليه، وذكر الرسولَ لأنه شهيد عليهم ولهم. وسقط قوله: "الآية" لأبي ذر. وهذا الحديث قطعة من حديث كعب، وقد ذكره المؤلف تامًّا في "المغازي" (برقم: ٤٤١٨)، "قسطلاني" (١٠/ ٣٢٠).