سَاكِنَةَ التَّاءِ، وَإِنَّمَا الْمُتْكُ طَرَفُ الْبَظْرِ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لَهَا: مَتْكَاءُ ¬ (¬١) وَابْنُ الْمَتْكَاءِ ¬ (¬٢)، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ أُتْرُنْجٌ فَإِنَّهُ بَعْدَ الْمُتَّكَإِ ¬ (¬٣).
﴿شَغَفَهَا ¬ (¬٤)﴾ [يوسف: ٣٠] يُقَالُ: إِلَى شِغَافِهَا ¬ (¬٥)، وَهُوَ غِلَافُ قَلْبِهَا، أَمَّا شَعَفَهَا ¬ (¬٦) فَمِنَ الْمَشْعُوفِ ¬ (¬٧). ﴿أَصْبُ﴾ [يوسف: ٣٣]: أَمِلْ. ﴿أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ¬ (¬٨)﴾ [يوسف: ٤٤]: مَا لَا تَأْوِيلَ لَهُ، وَالضِّغْثُ: مِلْءُ الْيَدِ مِنْ حَشِيشٍ وَمَا أَشْبَهَهُ ¬ (¬٩)، وَمِنْهُ: ﴿خُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا﴾ [ص: ٤٤]،
"ثَمَّ أُتْرُنْجُ" في نـ: "ثَمَّ أُتْرُجٌّ". "بَعْدَ الْمُتَّكَإِ" في نـ: "مَعَ الْمُتَّكَإِ"، وفي نـ: "يُعَدُّ الْمُتَّكَأُ". "يُقَالُ: إِلَى شِغَافِهَا" في ذ: "يُقَالَ: بَلَغَ شِغَافَهَا". " ﴿أَصْبُ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿إِلَيْهِنَّ﴾ ". "أَمِلْ" زاد في ذ: "صَبَا: مَالَ". " ﴿أَحْلَامٍ﴾ " سقط لأبي ذر. " ﴿خُذْ بِيَدِكَ﴾ " في نـ: " ﴿وَخُذْ بِيَدِكَ﴾ ".
===
¬(¬١) بفتح الميم والتخفيف والمد وهي التي لم تختن، ويقال للبظراء أيضًا، "قس" (١٠/ ٣٤٧).
¬ (¬٢) أي: البظراء، "ق" (ص: ٨٧٧).
¬ (¬٣) ضد قُبُل، "ك" (١٧/ ١٥٩).
¬ (¬٤) قال تعالى: ﴿قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا﴾.
¬ (¬٥) بكسر المعجمة عند المحدثين وفي كتب اللغة بفتحها، "قس" (١٠/ ٣٤٧).
¬ (¬٦) بالعين المهملة، وهي قراءة الحسن، "قس" (١٠/ ٣٤٧).
¬ (¬٧) هو الذي أحرق قلبه الحبُّ.
¬ (¬٨) قال قتادة: هي الأحلام الكاذبة، "قس" (١٠/ ٣٤٧).
¬ (¬٩) جنسًا واحدًا أو أجناسًا مختلفة، "قس" (١٠/ ٣٤٧).