عَنْ مَسْرُوقٍ ¬ (¬١)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٢): أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا أَبْطَأُوْا ¬ (¬٣) عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِالإِسْلَامِ قَالَ: "اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِمْ بِسَبْعٍ كَسَبْعِ يُوسُفَ"، فَأَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ ¬ (¬٤) حَصَّتْ ¬ (¬٥) كُلَّ شَيْءٍ، حَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ، حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا مِثْلَ الدُّخَانِ ¬ (¬٦)، قَالَ اللَّهُ: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾ [الدخان: ١٠]. قَالَ اللَّهُ: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ ¬ (¬٧) [الدخان: ١٥]. أَفَيُكْشَفُ ¬ (¬٨) عَنْهُمُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَقَدْ مَضَى الدُّخَانُ ¬ (¬٩) وَمَضَتِ الْبَطْشَةُ ¬ (¬١٠)؟!. [راجع: ١٠٠٧].
"عَنِ النَّبِيِّ" في ذ: "عَلَى النَّبِيِّ".
===
¬(¬١) هو ابن الأجدع، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
¬ (¬٢) هو ابن مسعود، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
¬ (¬٣) أي: تأخروا.
¬ (¬٤) بفتح السين، أي: جدب وقحط، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
¬ (¬٥) بالحاء والصاد المشددة المهملتين، أي: أذهبت، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
¬ (¬٦) من ضعف بصره بسبب الجوع، "قس" (١٠/ ٣٥٧).
¬ (¬٧) أي: إلى الكفر.
¬ (¬٨) أي: لا يكشف عذاب القيامة من الكفار، وقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ﴾، فعلم أن المراد منه عذاب الدنيا.
¬ (¬٩) الحاصل بسبب الجوع، "قس" (١٠/ ٣٥٧)، وستقع أخرى.
¬ (¬١٠) قوله: (ومضت البطشة) الكبرى يوم بدر، وعن الحسن: البطشة الكبرى يوم القيامة. ووجه المناسبة بين الحديث والترجمة لعله نظر إلى آخر الحديث، وهو أن أبا سفيان قال للنبي ﷺ: إنك بُعثتَ بصلة الرحم، وأن قومك قد هلكوا، فادع الله لهم فدعا لهم بكشف. ففيه أنه عفا عن قومه كما عفا يوسف ﵇ عن امرأة العزيز، "ك" (١٧/ ١٦٤)،