حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٢): وَقَالَ: أَمَرَ ¬ (¬٣). [تحفة: ٩٣٠٧].
٥ - بَابُ قَولِهِ: ﴿ذُرِّيَّةَ ¬ (¬٤) مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ¬ (¬٥)﴾ [الإسراء: ٣]
٤٧١٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ ¬ (¬٦) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ¬ (¬٧) قَالَ:
"بَابُ" ثبت في ذ، وسقط لغيره.
===
¬(¬١) عبد الله بن الزبير المكي، "قس" (١٠/ ٤٠٥).
¬ (¬٢) ابن عيينة، "قس" (١٠/ ٤٠٥).
¬ (¬٣) قوله: (وقال: أمر) أي: وقال الحميدي عن سفيان: أمِر بكسر الميم كالأول، كذا في فرعين لليونينية، وقال الحافظ ابن حجر وغيره: إن الأولى بكسر الميم والثانية بفتحها، وهما لغتان، وبالفتح قرأ الجمهور الآية، وقرأها ابن عباس بالكسر، ويعقوب بمد الهمزة وفتح الميم، ومجاهد بتشديد الميم. والحاصل: أن سياق المؤلف لحديث ابن مسعود لِيُنَبِّهَ على أن معنى ﴿أَمَرْنَا﴾ في الآية [الإسراء: ١٦]: كَثَّرنَا مترفيها، وهي لغة حكاها أبو حاتم، ونقلها الواحدي عن أهل اللغة، وقال أبو عبيدة: من أنكرها لم يلتفت إليه لثبوتها في اللغة، "قسطلاني" (١٠/ ٤٠٥).
¬ (¬٤) بالنصب على الاختصاص أو على البدل من ﴿وَكِيلًا﴾ [الإسراء: ٢] أي: لا تتخذوا من دوني وكيلًا ذرية من حملنا، "قس" (١٠/ ٤٠٥).
¬ (¬٥) كان يحمد الله على شأنه كله، "قس" (١٠/ ٤٠٦).
¬ (¬٦) المروزي.
¬ (¬٧) ابن المبارك.