فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ فِي زُقَاقِ ¬ (¬١) خَيْبَرَ، وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ حَسَرَ ¬ (¬٢) الإِزَارَ عَنْ فَخِذِهِ حَتَّى إِنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ: "اللَّهُ أَكْبَر، خَرِبَتْ خَيْبَرُ ¬ (¬٣)، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بسَاحَةِ ¬ (¬٤) قَوْمٍ ﴿فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ﴾ [الصافات: ١٧٧] "، قَالَهَا ثَلَاثًا. قَالَ: وَخَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أعْمَالِهِمْ فَقَالُوا: مُحَمَّدٌ ¬ (¬٥) - قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ¬ (¬٦): وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: وَالْخَمِيسُ ¬ (¬٧). يَعْنِي الْجَيْشَ - قَالَ: فَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً ¬ (¬٨)، فَجُمِعَ السَّبْي،
"فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ" في نـ: "فَخِذَ رسول اللَّهِ". "إنِّي أَنْظُرُ" في هـ: "لأَنْظُرُ". "فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ" في نـ: "فَخِذِ رسول اللَّهِ".
===
¬(¬١) سِكّة.
¬ (¬٢) أي: كشف.
¬ (¬٣) قاله إخبارًا ودعاءً وتفاؤلًا، "ع" (٣/ ٣٠٢).
¬ (¬٤) قوله: (بساحة) أصل الساحة: الفضاء بين المنازل، وتطلق على الناحية والجهة، "ع" (٣/ ٣٠٢).
¬ (¬٥) أي: جاء محمد أو هذا محمد، "ع" (٣/ ٣٠٢).
¬ (¬٦) أحد رواة الحديث.
¬ (¬٧) قوله: (الخميس) يجوز الرفع بكونه عطفًا على محمد، والنصب بأن يكون الواو بمعنى مع.
¬ (¬٨) قوله: (عنوة) بفتح العين، وهو القهر، قال المنذري: اختلفوا في فتح خيبر كانت عنوة أو صلحًا؟ أو جلاء أهلها عنها بغير قتال؟ أو بعضها صلحًا وبعضها عنوة وبعضها جلاء أهلها عنها؟ قال: وهذا هو الصحيح، وبهذا يندفع التضاد بين الآثار، "ع" (٣/ ٣٠٢).