١ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾ [مريم: ٣٩]
٤٧٣٠ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يُؤْتَى بِالْمَوْتِ كَهَيْئَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ ¬ (¬٥)، فَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، فَيَشْرَئبُّونَ ¬ (¬٦) ¬ (¬٧) وَيَنْظُرُونَ،
"بَابُ قَولِهِ" ثبت في ذ، وسقط لغيره. " ﴿يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ﴾ ". "قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ". "قَالَ النَّبِيُّ" في نـ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ".
===
¬(¬١) ابن طلق، "قس" (١٠/ ٤٥٩).
¬ (¬٢) حفص.
¬ (¬٣) سليمان بن مهران، "قس" (١٠/ ٤٥٩).
¬ (¬٤) ذكوان السمّان.
¬ (¬٥) ما كان بياضه أكثر من السواد، "ك" (١٧/ ٢٠٤)، "قس" (١٠/ ٤٥٩).
¬ (¬٦) من الاشرئباب أي: يرفعون رؤوسهم للنظر، "خ".
¬ (¬٧) قوله: (فَيَشْرَئِبُّونَ) بفتح التحتية وسكون المعجمة وفتح الراء وبعد الهمزة المكسورة موحدة مشددة فواو ساكنة فنون آخره: يمدّون أعناقهم ويرفعون رؤوسهم. "وينظرون" وعند ابن حبان في "صحيحه" وابن ماجه عن أبي هريرة: "فيطلعون خائفين أن يُخْرَجُوا من مكانهم الذي هم فيه". قوله: "كلهم قد رآه" أي: وعرفه بما يلقيه اللَّه في قلوبهم أنه الموت. قوله: "ثم ينادي" أي: المنادي "يا أهل النار، فَيَشْرَئِبُّونَ" وعند ابن حبان وابن ماجه: "فيطلعون فرحين مستبشرين أن يُخْرَجُوا من مكانهم الذي هم فيه". قوله: "فَيُذْبَحُ" فإن قلت: الموت عرض ينافي الحياة وعدمَ الحياة