قَالَ ¬ (¬١): مَوْثِقًا.
٤٧٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ¬ (¬٢) قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٣)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ¬ (¬٤)، عَنْ مَسْرُوقٍ ¬ (¬٥)، عَن خَبَّابٍ ¬ (¬٦) قَالَ: كُنْتُ قَيْنًا ¬ (¬٧) بِمَكَّةَ، فَعَمِلْتُ لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ سَيْفًا، فَجِئْتُ أتَقَاضَاهُ، فَقَالَ: لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بمُحَمَّدٍ. قُلْتُ: لَا أَكْفُرُ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ، ثُمَّ يُحْيِيَكَ ¬ (¬٨). قَالَ: إِذَا أَمَاتَنِي اللَّهُ ثُمَّ بَعَثَنِي،
"لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ" في نـ: "لِلْعَاصِ بْنِ وَائِلِ السَّهْمِيِّ". "فَجِئْتُ" في نـ: "فَجِئْتُهُ". "قُلْتُ: لَا أَكْفُرُ" في نـ: "فَقُلْتُ: لَا أَكْفُرُ". "بِمُحَمَّدٍ" زادت التصلية في نـ.
===
الغيوب عهدًا بذلك فإنه لا يُتَوَصَّلُ إلى العلم به إلا بأحد هذين الطريقين. قيل: العهد كلمة الشهادة والعمل الصالح، فإن وعد اللَّه بالثواب عليهما كالعهد عليه، "قس" (١٠/ ٤٦٢)، "بيضاوي" (٢/ ٣٩). فالمعنى: اتخذ عند الرحمن عهدًا بسبب أنه أسلم وآمن به تعالى وبرسوله.
¬ (¬١) في تفسير "عهدًا"، "قس" (١٠/ ٤٦٣).
¬ (¬٢) العبدي، "قس" (١٠/ ٤٦٣).
¬ (¬٣) الثوري.
¬ (¬٤) مسلم بن صبيح، "قس" (١٠/ ٤٦٣).
¬ (¬٥) ابن الأجدع.
¬ (¬٦) ابن الأرت.
¬ (¬٧) أي: حدّادًا.
¬ (¬٨) فإن قلت: مفهوم الغاية أنه يكفر بعد الموت؟ قلت: لا يتصور الكفر بعده فكأنه قال: لا أكفر أبدًا، وهو مثل قوله: ﴿لَا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى﴾ [الدخان: ٥٦]، "ك" (١٧/ ٢٠٥).