٣ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ¬ (¬١) ¬ (¬٢)﴾ [الحج: ١٩]
٤٧٤٣ - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ¬ (¬٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ ¬ (¬٤)، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ¬ (¬٥)، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ: أَنَّهُ كَانَ يُقْسِمُ فِيهَا ¬ (¬٧): إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ نَزَلَتْ فِي حَمْزَةَ ¬ (¬٨) وَصَاحِبَيْهِ،
"بَابُ" سقط في نـ. "قَولُه" سقط في نـ. "أَخْبَرَنَا أَبُو هَاشِمٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو هَاشِمٍ". "يُقْسِمُ فِيهَا" كذا في هـ، ذ، وفي سـ، حـ، ذ: "يُقْسِمُ قَسَمًا".
===
¬(¬١) أي: في دين ربهم، "قس" (١٠/ ٤٨٧).
¬ (¬٢) أي: في دينه أو في ذاته وصفاته، "بيض" (٢/ ٨٦).
¬ (¬٣) ابن بُشَير بالتصغير فيهما، "قس" (١٠/ ٤٨٨). [وفي "التقريب" (رقم: ٧٣١٢): "ابن بشير" بوزن عظيم، وكذا في "المغني" (ص: ٣٩)].
¬ (¬٤) يحيى بن دينار، "قس" (١٠/ ٤٨٨).
¬ (¬٥) لاحق بن حميد، "قس" (١٠/ ٤٨٨).
¬ (¬٦) بضم المهملة وخفة الموحدة، "قس" (١٠/ ٤٨٨).
¬ (¬٧) قوله: (كان يقسم فيها) ولأبي ذر عن الحموي والمستملي: "قسمًا" بفتح السين بدل قوله: "فيها"، وهو الصواب. ورواية الكشميهني: "فيها" وهو تصحيف كما لا يخفى، إذ المراد القسم الذي هو الحلف، "قس" (١٠/ ٤٨٨). ومرَّ حديث الباب مع بيانه (برقم: ٣٩٦٦) في أول "المغازي".
¬ (¬٨) ابن عبد المطلب، وصاحباه: علي بن أبي طالب وعبيدة بن الحارث بن عبد المطلب، وهؤلاء الثلاثة الفريق المؤمنون، "قس" (١٠/ ٤٨٨).