قَضَيْتُ شَأْنِي ¬ (¬١) أَقْبَلْتُ إِلَى رَحْلِي، فَإِذَا عِقْدٌ ¬ (¬٢) لِي مِنْ جَزْعِ ظَفَارِ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤) قَدِ انْقَطَعَ ¬ (¬٥)، فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي وَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ ¬ (¬٦). وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يُرْحَّلُونَ لِي ¬ (¬٧)، فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي، فَرَحَلُوهُ ¬ (¬٨) عَلَى بَعِيرِي الَّذِي
"ظَفَارِ" في ذ: "أَظْفَارِ". "وَأَقْبَلَ" في ذ: "فَأَقْبَلَ". "فَرَحَلُوهُ" في ذ: "فَرَحَّلُوهُ".
===
¬(¬١) الذي توجهتُ له، "قس" (١٠/ ٥١٢).
¬ (¬٢) بكسر العين، "قس" (١٠/ ٥١٣).
¬ (¬٣) قوله: (من جزع ظفار) الجزع بفتح الجيم وسكون الزاي، أي: الخرز الذي فيه سواد وبياض، والظفار -وفي بعضها أظفار-: مدينة باليمن، كذا في "الخير الجاري" (٢/ ٤١٣). قال في "مجمع البحار" (٣/ ٤٩٤): الأظفار هو جنس من الطيب، لا واحد له، وقيل: هو شيء من العطر أسود، والقطعة منه شبيهة بالظفر، وفيه: عقد من جزع أظفار، كذا روي، وأريد به العطر المذكور كأنه يثقب ويجعل في العقد والقلادة، والصحيح رواية ظفار -كقطام-: اسم مدينة لحمير باليمن.
¬ (¬٤) مبني كحضار، "قس" (١٠/ ٥١٣).
¬ (¬٥) زاد في رواية: فرجعت إلى المكان الذي ذهبت إليه، "قس" (١٠/ ٥١٣).
¬ (¬٦) أي: طلبه، "قس" (١٠/ ٥١٣).
¬ (¬٧) قوله: (يرحلون لي) بفتح التحتية وسكون الراء وفتح الحاء المهملة مع التخفيف، أي: يشدون الرحل على بعيري، "قس" (١٠/ ٥١٣)، ووقع في رواية أبي ذر هنا بالتشديد وفي "فَرَحَّلوه"، "ف" (٨/ ٤٥٩).
¬ (¬٨) بالتخفيف، "قس" (١٠/ ٥١٣).