الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ ¬ (¬١)، لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شَقَّقنَ ¬ (¬٢) مُرُوطهُنَّ ¬ (¬٣) فاختَمَرنَ بِهِ ¬ (¬٤) [طرفه: ٤٧٥٩، تحفة: ١٦٧٢١].
٤٧٥٩ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمَ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ¬ (¬٦)، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسلِمِ ¬ (¬٧)، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ¬ (¬٨): أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ
"فَاخْتَمَرنَ بِهِ" في قتـ: "فَاخْتَمَرنَ بِهَا".
===
الأولى، أي: السابقات، كذا في "التوشيح" (٧/ ٢٩٦٤). قال القسطلاني (١٠/ ٥٣٦): واستشكل ذكر نساء المهاجرات في هذه الرواية، ونساء الأنصار في رواية الحاكم وغيره، وأجيب باحتمال أن نساء الأنصار بادرن إلى ذلك عند نزول الآية.
¬ (¬١) ومرَّ مثل هذا في نساء الأنصار أيضًا ولا منافاة، "خير" (٢/ ٤١٥).
¬ (¬٢) جواب "لما"، "قس" (١٠/ ٥٣٦).
¬ (¬٣) جمع مرط بكسر الميم، أي: أُزُرَهُنَّ، "قس" (١٠/ ٥٣٦).
¬ (¬٤) قوله: (فاختمرن به) أي: بما شققن، ولأبي الوقت: بها، أي: بالأزر المشقوقة، وكن في الجاهلية يُسدلن خمرهن من خلفهن فتنكشف نحورهن وقلائدهن من جيوبهن، فأمرن أن يضربن بهن على الجيوب ليسترن أعناقهن ونحورهن. وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر وهو التقنع، "توشيح" (٧/ ٢٩٦٤)، "قسطلاني" (١٠/ ٥٣٦).
¬ (¬٥) الفضل بن دكين، "قس" (١٠/ ٥٣٦).
¬ (¬٦) المكي المخزومي، "قس" (١٠/ ٥٣٦).
¬ (¬٧) ابن يَنَّاق -بفتح التحتية وشدة النون آخره قاف- المكي، "قس" (١٠/ ٥٣٦)، "تق" (رقم: ١٢٨٦).
¬ (¬٨) ابن عثمان القرشية المكية، "قس" (١٠/ ٥٣٦).