﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ [الشعراء: ١٨٩]: إِظْلَالُ الْعَذَابِ إِيَّاهُم. ﴿مَوْزُونٍ﴾ [الحجر: ١٩]: مَعْلُومٌ. ﴿كَالطَّوْدِ﴾ [الشعراء: ٦٣]: كالْجَبَلِ. ﴿لَشِرْذِمَةٌ ¬ (¬١)﴾ [الشعراء: ٥٤]: طَائِفَةٌ قَلِيلَةٌ. ﴿فِي السَّاجِدِينَ ¬ (¬٢)﴾ [الشعراء: ٢١٩]: الْمُصَلِّينَ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٩]: كَأَنَّكُم ¬ (¬٣). ﴿الرِّيعُ ¬ (¬٤)﴾ [الشعراء: ١٢٨]:. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
"كالْجَبَلِ" كذا في صـ، ذ، ولغيرهما: "الجبل". "لشِرَذِمَةُ" في نـ: "وَقَالَ غيره: ﴿لَشِرْذِمَةٌ﴾ "، مصحح عليه. " ﴿فِي السَّاجِدِينَ﴾ " في نـ: " ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾ ". "وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في نـ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ".
===
¬(¬١) في قوله تعالى: ﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ﴾، "قس" (١٠/ ٥٥٠).
¬ (¬٢) في قوله تعالى: ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ﴾، "قس" (١٠/ ٥٥٠).
¬ (¬٣) قال الواحدي: كل ما وقع في القرآن "لعل" فإنها للتعليل إِلَّا هذه فإنها للتشبيه، "قس" (١٠/ ٥٥٠).
¬ (¬٤) قوله: (الريع) في قوله: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ﴾ هو "اليفاع" بفتح التحتية، وفي أخرى: "الأيفاع" بفتح الهمزة وسكون التحتية وبعد الفاء ألف فعين مهملة، أي: المرتفع "من الأرض، وجمعه" أي: الريع "ريعة" بكسر الراء وفتحِ التحتية [والعينِ المهملةِ، كَقِرَدَةَ، "وأرياع" هو "واحده الريعة" بكسر الراء وفتح التحتية] كالأول، ولأبي ذر والأصيلي: "واحده"، وفي نسخة: "واحدها ريعة" بسكون التحتية، وضبطه الحافظ ابن حجر بالسكون والأول بالفتح، وتبعه العيني، وقال البرماوي كالكرماني: وأما الأرياع فمفرده ريعة بالكسر والسكون. قوله: " ﴿مَصَانِعَ﴾ " قال أبو عبيدة: "كل بناء فهو مصنعة"، "قس" (١٠/ ٥٥٠). قوله: " ﴿فَارِهِينَ﴾ " بالهاء، قال أبو عبيدة: أي: "مرحين"، ولأبي ذر: "فرحين" بالحاء بدل الهاء في الأول، وبالهاء أوجه. قوله: " ﴿فَارِهِينَ﴾ بمعناه" أي: بمعنى فرهين، من قولهم: فره زيد فهو فاره.