وَمِنْهُ: جُبُلًّا وَجِبِلًّا وَجُبُلًا ¬ (¬١)، يَعْنِي الْخَلْقَ.
١ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ﴾ [الشعراء: ٨٧]
٤٧٦٨ - وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ: عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ¬ (¬٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُريِّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّ إِبْرَاهِيمَ رَأَى ¬ (¬٣) أَبَاهُ يَومَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ الْغَبَرَةُ وَالْقَتَرَةُ ¬ (¬٤) ". [راجع: ٣٣٥٠، أخرجه: س في الكبرى ١١٣٧٥، تحفة: ١٤٣٢٤].
٤٧٦٩ - حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ ¬ (¬٥) قَالَ: حَدَّثَنَا أَخِي ¬ (¬٦)، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالً: "يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ أَبَاهُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ إِنَّكَ وَعَدْتَنِي
"يَعْنِي الْخَلْقَ" زاد بعده في نـ: "قَالَه ابنُ عَبَّاسٍ"، وكذلك زاد هنا في ذ: "ليكة: الأيكة، وهي الغيضة". "بَابُ" ثبت في ذ. "قَولُه" سقط في نـ. "رَأَى أَبَاهُ" في نـ: "يَرَى أَبَاهُ". "عَلَيْهِ الْغَبَرَةُ" في نـ: "وَعَلَيهِ الْغَبَرَةُ". "وَالْقَتَرَةُ" زاد بعده في نـ: "الْغَبَرَةُ هِيَ الْقَتَرَةُ" -هي من تفسير المؤلف، "قس" (١٠/ ٥٥٢) -. "حَدَّثَنَا أَخِي" في نـ: "حَدَّثَنِي أَخِي"
===
¬(¬١) وفيها قراءات أخرى، "ف" (٨/ ٤٩٨).
¬ (¬٢) محمد بن عبد الرحمن، "قس" (١٠/ ٥٥٢).
¬ (¬٣) بصيغة الماضي ولأبي ذر: يرى، "قس" (١٠/ ٥٥٢).
¬ (¬٤) عطف تفسير، "تو" (٧/ ٢٩٧١)، هي سواد كالدخان، "قس" (١٠/ ٥٥٢).
¬ (¬٥) ابن أبي أويس، "قس" (١٠/ ٥٥٢).
¬ (¬٦) عبد الحميد، "قس" (١٠/ ٥٥٢).