﴿فَارِغًا﴾ [القصص: ١٠]: إِلَّا مِنْ ذِكْرِ مُوسَى. ﴿الْفَرِحِينَ﴾ [القصص: ٧٦]: الْمَرِحِينَ. ﴿قُصِّيهِ﴾ [القصص: ١١]: اتَّبِعِي أَثَرَهُ، وَقَدْ يَكُونُ أَنْ يَقُصَّ ¬ (¬١) الْكَلَامَ؛ ﴿نَحْنُ نَقُصُّ ¬ (¬٢) عَلَيْكَ﴾ [يوسف: ٣]. ﴿عَنْ جُنُبٍ﴾ [القصص: ١١]: عَنْ بُعْدٍ، وَعَنْ جَنَابَةٍ وَاحِدٌ، وَعَنِ اجْتِنَابِ أَيْضًا. ﴿يَبْطِشَ﴾ [القصص: ١٩]: وَنَبطُشُ. ﴿يَأْتَمِرُونَ ¬ (¬٣)﴾ [القصص: ٢٠]: يَتَشَاوَرُونَ. ﴿وَالْعُدْوَانِ ¬ (¬٤)﴾ وَالْعَدَاءُ ¬ (¬٥) وَالتَّعَدِّي ¬ (¬٦) وَاحِدٌ ¬ (¬٧). ﴿آنَسَ﴾ [القصص: ٢٩]: أَبْصَرَ. ﴿جَذْوَةٍ﴾ [القصص: ٢٩]: قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ مِنَ الْخَشبِ، لَيْسَ فِيهَا لَهَبٌ،
"عَنْ بُعْدٍ" لفظ "عَنْ" سقط في نـ. "فِيهَا لَهَبٌ" زاد بعده في سفـ: " ﴿تَأْجُرَنِي﴾ [القصص: ٢٧]: تَأجر فلانًا تعطيه أجرًا، ومنه التعزية: آجرك اللَّه. ﴿الشاطئ﴾ [القصص: ٣٠] والشط واحد، وهما ضفتا الوادي -أي: جانباه-، وعُدوَتاه -العدوة، بالضم: المكان المتباعدُ، "قس" (ص: ١١٧٨) -، ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ﴾ [القصص: ٣١]، وفي آية أخرى: ﴿حَيَّةٌ تَسْعَى﴾ " [طه: ٢٠].
===
¬(¬١) أراد أن قَصَّ يكون أيضًا من قَصَّ الكلامَ، كما في قوله تعالى: ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ﴾ [يوسف: ٣]، "الخير الجاري" (٢/ ٤١٧). ومرَّ تفسير أكثر الكلمات منها في (ك: ٦٠، ب: ٢٢).
¬ (¬٢) وقص الرؤيا إذا أخبر بها، "قس" (١٠/ ٥٦١).
¬ (¬٣) يريد قوله تعالى: ﴿إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ﴾ [القصص: ٢٠] أي: "يتشاورون" بسببك، "قس" (١٠/ ٥٦٢).
¬ (¬٤) في قوله تعالى: ﴿فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ﴾ [القصص: ٢٨]، "قس" (١٠/ ٥٦٢).
¬ (¬٥) بالفتح والتخفيف.
¬ (¬٦) بالتشديد، "قس" (١٠/ ٥٦٢).
¬ (¬٧) في معنى التجاوز عن الحق، "قس" (١٠/ ٥٦٢).