اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ ¬ (¬١)﴾.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ¬ (¬٢)، عَنِ الأَعْرَجِ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "قَالَ اللَّهُ. . . " مِثْلَهُ ¬ (¬٤). قِيلَ لِسُفْيَانَ: رِوَايَةً ¬ (¬٥)؟ قَالَ: فَأَيُّ شَيْءٍ ¬ (¬٦)؟! قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ ¬ (¬٧) عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ¬ (¬٩): قَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُرَّاتِ ¬ (¬١٠). [راجع: ٣٢٤٤].
"قَالَ: وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ" زاد قبله في صـ، عسـ: "قَالَ عَلِيٌّ"، وفي ذ: "حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ". "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ" في نـ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ". "قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ" في عسـ، ذ: "وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ". "قُرَّاتِ" في صـ، عسـ، ذ: "قُرَّاتِ أَعْيُنٍ". "قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ. . . " إلخ، هذا التعليق ثبت في ذ، صغـ بعد آخر الحديث الآتي.
===
¬(¬١) والحديث كالتفصيل لهذه الآية، "قس" (١٠/ ٥٧٧).
¬ (¬٢) عبد اللَّه.
¬ (¬٣) عبد الرحمن.
¬ (¬٤) أي: مثل ما في الحديث السابق، "قس" (١٠/ ٥٧٧).
¬ (¬٥) أي: تروي عن النبي ﷺ أم عن اجتهادك؟ "ك" (١٨/ ٤٤).
¬ (¬٦) أي: فأي شيء لولا الرواية كنت أقول؟ "قس" (١٠/ ٥٧٨)، أي: فأي شيء كان لولا الرواية؟ "ك" (١٨/ ٤٤).
¬ (¬٧) محمد بن خازم الضرير، فيما وصله أبو عبيد القاسم بن سلام، "قس" (١٠/ ٥٧٨).
¬ (¬٨) سليمان، "قس" (١٠/ ٥٧٨).
¬ (¬٩) ذكوان، "قس" (١٠/ ٥٧٨).
¬ (¬١٠) جمعًا بالألف والتاء لاختلاف أنواعها، وهي قراءة الأعمش، "قس" (١٠/ ٥٧٨).