[ق: ٨]: بَصِيرَةً. ﴿حَبَّ الْحَصِيد﴾ [ق: ٩]: الْحِنْطَةُ. ﴿بَاسِقَاتٍ﴾ [ق: ١٠]: الطِّوَالُ. ﴿أَفَعَيِينَا﴾ [ق: ١٥]: أَفَأَعْيَا عَلَيْنَا. ﴿قَالَ قَرِينُهُ﴾ [ق: ٢٣]: الشَّيْطَانُ الَّذِي قُيِّضَ لَهُ. ﴿فَنَقَّبُوا﴾ [ق: ٣٦]: ضَرَبُوا. ﴿أَلْقَى السَّمْعَ﴾ [ق: ٣٧]: لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بغَيْرِهِ، حِينَ أَنْشَأَكُمْ وَأَنْشَأَ خَلْقَكمْ. ﴿رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ [ق: ١٨]: رَصَدٌ. ﴿سَائِقٌ وَشَهِيدٌ﴾ [ق: ٢١]: الْمَلَكَيْنِ ¬ (¬١): كَاتِبٌ وَشَهِيدٌ. ﴿شَهِيدٌ﴾ [ق: ٢١]: شَاهِدٌ بِالْقَلْبِ. ﴿لُغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨]: النَّصَبُ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: ﴿نَضِيدٌ﴾ [ق: ١٠]: الْكُفُرَّى مَا دَامَ فِي أَكْمَامِهِ، وَمَعْنَاهُ: مَنْضُودٌ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، فَإِذَا خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ فَلَيْسَ بِنَضِيدٍ. ﴿فِي إِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ ¬ (¬٢) [الطور: ٤٩] ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ ¬ (¬٣)﴾ [ق: ٤٠]،
"الْمَلَكَيْنِ" كذا في ذ، ولغيره: "الْمَلَكَانِ". "بِالقَلبِ" في هـ، ذ: "بِالغَيْبِ". " ﴿لُغُوبٍ﴾ " في ذ: " ﴿مِنْ لُغُوبٍ﴾ ". "النَّصَبُ" في ذ: "نصَبٌ". "فَإِذَا خَرَجَ" في نـ: "فَإذَا أُخْرِجَ". " ﴿فِي إِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ " في نـ: " ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ ".
===
أي: غير مجاهد في قوله تعالى: ﴿طَلْعٌ نَضِيدٌ﴾ "الكفرى" بضم الكاف وتشديد الراء مقصورًا: الطلع "ما دام في أكمامه" جمع: كم، بالكسر ومعناه "منضود بعضه على بعض، فإذا خرج من أكمامه فليس بنضيد"، "قس" (١١/ ٩٤ - ٩٦)، "بيض" (٢/ ١٠٠٤ - ١٠٠٩).
¬ (¬١) منصوب بنحو يعني، "قس" (١١/ ٩٥).
¬ (¬٢) بالطور، "قس" (١١/ ٩٦).
¬ (¬٣) هنا، "قس" (١١/ ٩٦).