قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: ﴿فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ ¬ (¬١)﴾، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ¬ (¬٢)﴾ " [راجع ٣٣٤١].
٥ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ¬ (¬٣)﴾ [القمر: ٤٥]
٤٨٧٥ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ¬ (¬٤) قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ ¬ (¬٥)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (¬٦)، عَنَ ابْنِ عَبَّاسٍ. ح ¬ (¬٧)
"قَولُه" سقط في نـ. " ﴿وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ " سقط في نـ. "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّد". "ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ" سقط في ذ. "ح" سقط في نـ.
===
¬(¬١) بالذال المعجمة، "قس" (١١/ ١٢٥).
¬ (¬٢) قوله: (فقال النبي ﷺ: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾) بالدال المهملة، "قس" (١١/ ١٢٥). قال الكرماني (١٨/ ١٢٠): فإن قلت: ما معنى تكرار هذا الحديث في هذه التراجم الستة ووجه المناسبة بينه وبينها؟ قلت: لعل غرضه أن المدكر في هذه السورة هو في المواضع الستة كله بالمهملة، انتهى.
¬ (¬٣) قوله: (﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾) أي: الأدبار، وإفراده لإرادة الجنس، أو لأن كل واحد يولّي دبره، وقد وقع ذلك يوم بدر وهو من دلائل النبوة، وعن عمر ﵁ لما نزلت قال: لم أعلم ما هي؟ فلما كان يوم بدر رأيت رسول اللَّه ﷺ يلبس الدرع ويقول: " ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ﴾ " فعلمته، "بيضاوي" (٢/ ١٠٣١).
¬ (¬٤) هو ابن عبد المجيد، "قس" (١١/ ١٢٥).
¬ (¬٥) الحذاء، "قس" (١١/ ١٢٥).
¬ (¬٦) مولى ابن عباس، "قس" (١١/ ١٢٥).
¬ (¬٧) زاد في غير الفرع لفظ "ح" لتحويل السند، "قس" (١١/ ١٢٥).