بَقْلُ الزَّرْعِ إِذَا قُطِعَ مِنْهُ شَيْءٌ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَ ¬ (¬١) فَذَلِكَ الْعَصْفُ. ﴿وَالرَّيْحَانُ﴾ [الرحمن: ١٢]: وَرَقُهُ. ﴿وَالْحَبُّ﴾ [الرحمن: ١٢]: الَّذِي يُؤْكَلُ مِنْهُ ¬ (¬٢)، وَالرَّيْحانُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ: الرِّزْقُ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَالْعَصْفُ: يُرِيدُ الْمَأْكُولَ مِنَ الْحَبِّ، وَالرَّيْحانُ: النَّضِيجُ ¬ (¬٣) الَّذِي لَمْ يُؤْكَلْ ¬ (¬٤). وَقَالَ غَيْرُهُ: وَالْعَصْفُ: وَرَقُ الْحِنْطَةِ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: الْعَصْفُ: التِّبْنُ ¬ (¬٥). وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ ¬ (¬٦): الْعَصْفُ أَوَّلُ مَا يَنْبُتُ تُسَمِّيهِ النَّبَطُ: هَبُورًا. وَقَالَ
"وَرَقُهُ" في نـ: "رزقُهُ" -بالراء والزاي، "ك"-. "وَقَالَ غَيْرُهُ: والْعَصْفُ: وَرَقُ الْحِنْطَةِ" سقط في نـ.
===
الزرع "فذلك العصف"، والعرب تقول: خرجنا بعصف الزرع إذا قطعوا منه قبل أن يدرك. قوله: "وَالرَّيحَانُ في كلام العرب: الرزق" وهو مصدر في الأصل أطلق على الرزق، وقال قتادة: الذي يشم، أو كل بقلة طيبة الريح سميت ريحانًا؛ لأن الإنسان يراح بها رائحة طيبة، أي: يشم، "قسطلاني" (١١/ ١٢٩). قوله: "وقال غيره: العصفُ: ورق الحنطة" كذا لأبي ذر، وفي رواية غيره -أي: كما سيجيء-: العصف: ورق الحنطة، والريحان: الرزق، "ف" (٨/ ٦٢١).
¬ (¬١) أي: يبلغ إلى حد الكمال، "ك" (١٨/ ١٢٢).
¬ (¬٢) أي: من الزرع، "قس" (١١/ ١٢٩).
¬ (¬٣) فعيل بمعنى المنضوج، "قس" (١١/ ١٢٩).
¬ (¬٤) قاله الفراء وأبو عبيدة، "قس" (١١/ ١٢٩).
¬ (¬٥) رزقًا للدّواب، "قس" (١١/ ١٢٩).
¬ (¬٦) قوله: (وقال أبو مالك) هو الغفاري كوفي تابعي ثقة، قال أبو زرعة: لا يعرف اسمه، وقال غيره: اسمه غزوان -بمعجمتين- وليس له في "البخاري" إلا هذا الموضع، "العصف: أول ما يَنبُتُ تُسَمِّيه" أي: