الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ ¬ (¬١) مِنْ قَبْلِ أَنْ يُهَاجِرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِهِمْ وَيَعْفُوَ عَنْ مُسِيئِهِمْ ¬ (¬٢). [راجع: ١٣٩٢].
٦ - بَابُ قَوْلُهِ: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ الآية [الحشر: ٩]
الْخَصَاصَةُ: الْفَاقَةُ ¬ (¬٣). ﴿الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: ٩]: الْفَائِزُونَ بِالْخُلُودِ ¬ (¬٤)، الْفَلَاحُ: الْبَقَاءُ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: عَجِّلْ ¬ (¬٥).
وَقَالَ الْحَسَنُ ¬ (¬٦): ﴿حَاجَةً ¬ (¬٧)﴾ [الحشر: ٩]: حَسَدًا.
"بَابٌ" ثبت في ذ. "قَولُه" سقط في نـ. " ﴿عَلَى أَنْفُسِهِمْ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ فَاقَةٌ". "الْفَاقَةُ" في ذ: "فاقةٌ". "الْفَلَاحُ" في ذ: "وَالْفَلَاحُ". "عَجِّلْ" في نـ: "أَيْ: عَجِّلْ".
===
¬(¬١) قوله: (﴿تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ﴾) صفة للأنصار، وضمن تبوءُوا معنى لزموا، فيصح عطف الإيمان عليه، "قسطلاني" (١١/ ١٤٨)، ومرَّ في (ك: ٦٢، ب: ١) وغيرها.
¬ (¬٢) أي: ما دون الحدود وحقوق العباد، "قس" (١١/ ١٤٨).
¬ (¬٣) وقيل: حاجة إلى ما يؤثرون به، "قس" (١١/ ١٤٨).
¬ (¬٤) قاله الفراء، "قس" (١١/ ١٤٨).
¬ (¬٥) مسرعًا، قال ابن التين: لم يذكره أحد من أهل اللغة إنما قالوا: معناه: هلم وأقبل، قلت: وهو كما قال، لكن فيه إشعار لطلب الإعجال، فالمعنى أقبل مسرعًا، "ف" (٨/ ٦٣٢).
¬ (¬٦) البصري، "قس" (١١/ ١٤٩).
¬ (¬٧) في قوله تعالى: ﴿وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً﴾، "قس" (١١/ ١٤٩).