مَوْضِعًا ¬ (¬١)، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ! مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا ¬ (¬٢)؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَمَا أَتْمَمْتُ كَلَامِي حَتَّى قَالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ¬ (¬٣). [راجع: ٨٩].
٥ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ ¬ (¬٤) أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ ¬ (¬٥) مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ ¬ (¬٦) تَائِبَاتٍ ¬ (¬٧) عَابِدَاتٍ ¬ (¬٨) سَائِحَاتٍ ¬ (¬٩)
"قَالَ ابْنُ عَبْاسٍ" في نـ: "فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "قَولُه" سقط في نـ. " ﴿مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ. . .﴾ إلخ" في ذ بدله: "الآية"، وفي نـ بدله: "إلى: ﴿وَأَبْكَارًا﴾ ".
===
¬(¬١) قوله: (ورأيت موضعًا) أي: موضع السؤال، فإن قلت: المفهوم منه أن السؤال كان في أثناء الوضوء والسكب وقبل الشروع في السير، ومن الحديث السابق أنه بعد الشروع فيه؟ قلت: الأول ممنوع، "ك" (١٨/ ١٦٠).
¬ (¬٢) تعاونتا.
¬ (¬٣) وساق بقية الحديث، واختصره هنا للعلم به من سابقه، "قس" (١١/ ١٨٩).
¬ (¬٤) قوله: (﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ﴾) النبي ﷺ " ﴿أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾ " خبر: عسى، وطلقكن شرط معترض بين اسم عسى وخبرها، وجوابه محذوف أو متقدم، أي: إن طلقكن فعسى، وعسى من اللَّه واجب، ولم يقع التبديل لعدم وقوع الشرط، "قس" (١١/ ١٨٩).
¬ (¬٥) مقرّات بالإسلام، "قس" (١١/ ١٨٩).
¬ (¬٦) طائعات، "قس" (١١/ ١٨٩).
¬ (¬٧) من الذنوب، "قس" (١١/ ١٨٩).
¬ (¬٨) متعبدات أو متذللات لأمر الرسول، "قس" (١١/ ١٨٩).
¬ (¬٩) صائمات أو مهاجرات، "قس" (١١/ ١٨٩).