الأَرْضَ، فَقَالَ: "مَا مِنْكُم مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ قَالَ: "اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقْوَةِ" ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ الآيَةَ. [راجع: ١٣٦٢].
٩٣ - سُورَةُ ﴿وَالضُّحَى ¬ (¬١)﴾
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ¬ (¬٢)
وَقَالَ مُجَاهِدٌ ¬ (¬٣): ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى﴾ [الضحى: ٢]: اسْتَوَى.
"إِلا وَقَدْ كُتِبَ" في ذ: "إِلا قَدْ كُتِبَ". "وَنَدَعُ الْعَمَلَ" في نـ: "فَنَدَعُ الْعَمَلَ". "فَيُيَسَّر" في نـ: "فَسَيُيَسَّرُ". "أهل الشقاء" في نـ: "أهل الشقاوة". "فَيُيَسَّر" في هـ، ذ: "فَسَيُيَسَّرُ". "لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقْوَةِ" في نـ: "لِعَمَلِ الشَّقْوَةِ". "الشِّقْوَةِ" في سـ، حـ، ذ: "الشَّقَاءِ"، وفي نـ: "الشَّقَاوَةِ". ثبت لفظ "سُورَة" والبسملة لأبي ذر، "قس" (١١/ ٢٤٨). " ﴿إِذَا سَجَى﴾ " في ذ: " ﴿إِذَا سَجَا﴾ ".
===
¬(¬١) مكية وآيها إحدى عشرة، "قس" (١١/ ٢٤٨).
¬ (¬٢) ثبت سورة والبسملة لأبي ذر، "قس" (١١/ ٢٤٨).
¬ (¬٣) قوله: (وقال مجاهد) فيما وصله الفريابي ﴿إِذَا سَجَى﴾ ولأبي ذر: "إذا سجا" مكتوب بالألف بدل الياء، "استوى. وقال غيره" أي: غير مجاهد معناه "أظلم" قاله الفراء، وقال ابن الأعرابي: اشتد ظلامه، "و" قيل: "سكن"، ومنه: سجا البحر يسجو سجوًا أي: سكنت أمواجه، قوله: "عائلًا"